预备心敬拜（约翰·麦克阿瑟）

《希伯来书》第十章22节是对敬拜的呼召，让我们有充足的眼界来明白，神认为敬拜者应有的预备：“并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。”

这段经文指出四个检查点，来评估我们对敬拜是否预备妥当。

第一个就是诚心。我们必须“存着诚心”就近神。蒙悦纳的敬拜需要敬拜者专注的心，并聚焦在神及祂的荣耀上。假冒伪善是敬拜的致命伤；出于私利与冷漠的偏见，以及游移不定的心意亦然。我们无法以毫无诚意的心灵来到神面前，这些态度都应从我们的内心被清除殆尽。

预备敬拜的第二个检查点是信心：“就当存着……充足的信心来到神面前”。《希伯来书》作者提到一群习惯旧约的盟约之人，他们企图牢牢抓住这些盟约。但是，新约已然来到，不但在耶稣基督里有全新的启示，旧约的奥秘也正在显明。希伯来人必须舍掉旧约的盟约，及其礼仪、献祭、象征、图像与形态。旧事已过，都要置于一旁。全新且更美的约定已经来到，人们必须以完全相信新约圣经启示的信心，甘心乐意来就近神。

对于旧的盟约，新的盟约并非建立在礼仪、献祭，以及遵守律法的系统。新的盟约不被形态与外观遮蔽，而是要求敬拜者全然相信，自己因在耶稣基督里的信心，已蒙祂悦纳。全然有信心的敬拜，是根据自己被神接纳的信心。个人的善行、价值、自以为是，以及其它肉体的行为，无法让我们就近神。真实的敬拜者必须依据其信心就近神。这就是信心。

第三个检查点是谦卑。《希伯来书》第十章22节说：“并我们心中天良的亏欠已经洒去……就当存着诚心和充足的信心来到神面前”。虽然我们信心十足地来到神面前，但仍要心存谦卑，因为我们根本不配。要知道自己若非蒙耶稣基督的宝血洗净，我们就没有权利站在神面前，因为我们的心满是邪恶。

《希伯来书》第十章22节的最后一个检查点是纯净：“身体用清水洗净了……来到神面前”。这句话的意思不是字面上的洗净身体，而是每天认罪与洁净灵性，以对付我们的罪性。归信主耶稣之时所洒上基督的血，是永久有效且完全洁净生命。然而，我们的双脚容易沾满世俗尘埃，这双脚需要定期被清洗。

主耶稣被卖那一夜发生的事情阐明这种纯净的需要。主耶稣和祂的门徒聚集一处共进逾越节的晚餐。根据当时的社会惯例，没有仆人会为了沾满尘土的人洗脚。没有一个争论在天国谁最大的门徒，自愿承担此一卑微的服事。很显然地，每个人都刻意忽略如此明显的过失。也就是说，每个人期待主耶稣自己负起仆人的角色：端起脸盆与毛巾，开始清洗门徒的脚。当主耶稣靠近彼得之际，彼得婉拒主耶稣帮他洗脚，便说：“祢永不可洗我的脚”（约13:8）。但主耶稣回答：“我若不洗你，你就与我无份了”（约13:8）。彼得跟着说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗”（约13:9）。主耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了”（约13:10）。《约翰一书》第一章9节提到这样的洁净：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。每天认罪与清除罪恶的污染，是来到神面前的前提，也是蒙悦纳的敬拜的先决条件。

那么，这些都是检查点：诚心、信心、谦卑与纯净。若缺乏这些，表示我们还没预备好来到神面前敬拜祂。然而，若我们可以通过这些检查点，我们就可以信心十足地来到神面前，神也会就近我们。这是神的应许，当敬拜者在神面前与祂的荣光之中生活，也就是敬拜的生命，那么，敬拜就达到最高峰。