面对现实（钟马田）

今日的悲剧并不是大多数人拒绝相信福音，而是那些声称相信的人并未被福音改变，他们只是利用福音营私。

现代宗教太注重安抚人的良心，而非使其苏醒过来；只制造一种自我满足感和对永恒的安全感，却未使人对自己的不配、罪孽和将来的审判有所觉悟。

我们传福音时所面对最真实、最狡猾的仇敌，就是情绪本位论（Emotionalism）。这些诋毁宗教、曲解福音的人极力声称：宗教只是在逃避现实生活，所谓的福音不过是建立在幻想上的自我膨胀，是一种毫无凭据的安全感。任何一个有头脑的人，只要公正无私地阅读《圣经》，就会立刻发现这种论调是多么谬误。

我常常感到讶异的是，有人在读了《圣经》对人的本相和人的罪之详细描述以后，竟然不会胆战心惊，不寒而栗。若对《圣经》作一个公允的评述，最稳当的论述就是，《圣经》不仅面对现实生活，而且《圣经》似乎乐于揭露生活的本貌和最糟的一面。

毕竟《圣经》记载了人类本性中的罪、污秽、假冒伪善、谎言、疯狂和无药可救。人类本性中的每一种罪，都巨细无遗地揭露在《圣经》中了，没有保留，毫不客气。这是对生活最完整的记载——不仅记录人的美德和英雄豪杰的丰功伟绩，而且也记下了他们的失败和罪过。

《圣经》提到一些君王如何兴起，国势昌盛，但转眼我们又看到他们如何陷在罪中，一蹶不振。《圣经》显示人类可能获得的无限荣耀和福分，但也指出人可能堕入的羞耻和可怕恶果。《圣经》又进一步告诉我们，如果我们不肯接受前者，亦即神白白赐给我们的救恩，就会陷入后者的命运中。

这可不是麻醉品，也不含任何浪漫的成分。《圣经》直言不讳地道出有关我们的赤裸裸的真理，直指我们的失败和亏欠，暴露我们的本性，不时一窥我们若离了神在耶稣基督里的救恩所必然陷入的那个可怕深渊。还有什么故事比这更让人毛骨悚然？即使你举出最恐怖、最低劣的真人实事，但若拿《圣经》所陈述的故事相比，只有过之而无不及。此外《圣经》还有其它让人难忘的事实。

那些自称能面对人生、识透人生的人或在言谈和著作中道尽人生苦况的人，通常赖以慰藉的是，死亡将结束这一切。对他们来说，一切悲剧都将在死亡的那一刻告终。但《圣经》却非如此。从某方面看，《圣经》的论调是，悲剧始自死亡。

现代人说，“对有思想的人而言，人生是很苦的，充满了悲剧、失望和邪恶；但我们必须振作，尽力而为，死亡很快会来临，带我们脱离这一切苦难。”

《圣经》似乎这么说，“是的，人生祸患无穷，但最可悲的是，死亡并非结束，而是一个转接站，将人引到永恒的命运中。”如果世上有任何书籍，能完整地论到人生，论及我们，那就非《圣经》莫属。《圣经》道出我们最不堪的一面，但同时也指出我们最光明的潜能。

讲道的目的不是遮盖罪，而是揭发罪；不是告诉人他们可以高枕无忧，“神是爱！”“不必忧虑！”而是告诉他们，人人都有罪，神是我们的审判官，除非这事实能使我们感到惊慌、忧愁，否则我们就毫无盼望可言。

这是基督徒信仰所发出的信息，在《圣经》中比比皆是，它也是我们所研讨这段经文的要旨。我们的信仰不仅是分析和讨论人生，它还有更深一层的目标。它披露了生活，提示了生活的可怕本质，分析了生活的内容之后，并未停留在此，而是进一步启示神如何在耶稣基督里赐给人荣耀的未来——新思想、新开端、新起头。