银子的比喻（莱尔）

“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余，没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”——太25：14-30

我们从主所讲的银子的比喻首先看到，所有认信的基督徒都从神那里领受了“银子”。我们都是神的“仆人”。我们都有神交托给我们负责的“银子”。

银子的比喻是应用在所有信徒身上，没有分别。在神眼中我们都有银子，我们都是有才干的人。我们用来荣耀神的任何事情都是一种银子，一种才干。我们的恩赐，我们的影响力，我们的金钱，我们的知识，我们的健康，我们的力量，我们的时间，我们的认识，我们的理智，我们的智力，我们的记忆力，我们的情感，我们作为基督徒的责任，所有这一切都是银子。我们这一切所有的，都是神借给我们的。我们是神的管家，我们欠了神的债。让这认识深深扎根在我们心里。

许多人没有好好使用他们从神领受的“银子”。这个比喻告诉我们，有一个人“去掘开地，把主人的银子埋藏了”。那人代表了教会中许多的人。

把我们的“银子”藏起来，就是我们有机会荣耀神，却忽视了这些机会。藐视《圣经》的人，疏于祷告的人，不信的人，放纵情欲的人，思念地上的事的人，轻慢的人，寻欢作乐的人，爱财的人，贪婪的人，自我放纵的人，所有这些人都是把主的银子埋在地里。他们有一切的光照，却不使用。他们每天都在抢夺神的物。神已经把如此多的借给他们，他们却不给神回报。但以理对伯沙撒的话完全适用在每一个不归正的人身上：“你……却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神”（但5：23）。

我们要看到，所有口头认信的基督徒，必然有一天要向神交账。这比喻告诉我们，“过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账”。

有一审判摆在我们所有人面前。否认这一点，就是轻视《圣经》。摆在我们面前的审判，是按照我们行为施行的审判——确凿、严厉、无可逃避。我们无论地位高或低，富有还是贫穷，博学还是没有学问，都必然要站立在神的审判台前，不可能逃脱。隐藏是不可能的，最后我们要和神面对面。我们必然要为赐给我们的“银子”、我们享有的每一束光照交账。并且多给谁，就向谁多取。我们每一天活着的时候都要记住这一点。

这个比喻告诉我们，善用主人银子的仆人受到嘉许，要在审判的那大日领受丰富的赏赐，主人说他们是“又良善又忠心”，主人让他们“进来享受他们主人的快乐”。这些话对所有的信徒都充满安慰。最好的基督徒都不过是可怜软弱的受造之人，只要活着，每天就需要赎罪的血。但最小、最卑微的信徒也被算作在基督的仆人之列，他在主里的劳苦不是徒然的。他要发现用来服侍基督的每一刻，为基督说的每一句话，都被记在一本纪念的册子上。让信徒记住这些事，得到勉励。十字架可能现在是沉重，但荣耀的赏赐要补偿一切。

我们最后看到，基督教会所有不结果子的成员，在审判那日都要被定罪，被弃绝。这个比喻告诉我们，把他主人银子埋起来的那仆人，被定罪为“又恶又懒”，“无用”，被丢在“外面黑暗”里。我们的主加上这句严肃的话：“在那里必要哀哭切齿了”。

在最后那日，审判全地的主要显为公义。失丧之人的败坏要显出是他自己的过错。他们正把他们的“银子”埋起来，他们当做的事却不去做。“你既知道”，我们主说的这几个字，应当在我们耳边回响，扎入我们的内心。持守这一点的人是有福的，在那末日情况要显明是如此。让我们先分辨自己，就不至于被主定罪。

让我们靠着神的恩典，绝不要只是谈论信仰，还要行动。不要只是感觉到信仰重要，更是要行出来。《圣经》没有说这无用的仆人是一个杀人犯，或者是一位强盗，甚至没有说他浪费他主人的金钱。只是说他什么也不做，而这正是他的败坏！

让我们警醒！不要成为什么也不做的基督徒！