言传身教（司布真）

唯灵论者最疯狂的杜撰，乌托邦式改革家最狂野的梦想，镇上最愚蠢的闲聊，轻佻世人最虚妄的荒唐，都要求人来听他们说的，也得到人的注意。基督岂不应该被人听见吗？岂是因为我们怕被人指责是干涉人，或者被控告是讲黑话，祂爱的信息就不继续被传讲吗？信仰要成为禁忌，所有主题当中最好、最崇高的要被禁止吗？如果这是任何一个社会的规定，我们就不会服从。如果我们不能打破这规定，我们就要撇下这社会，任凭它自己，就像人抛弃一间被大麻风感染的房屋一样。我们不能默许被人封口，我们没有理由被封口。不能带着我们的主和我们在一起去的那地方，我们就不去。其他人自由犯罪，我们却不应该放弃我们责备、警告他们的自由。

我们日常的行事为人，如果使用得有智慧，就能成为行善的有力工具。一句话可能引发一串的想法，可能使我们的讲道从来不能触动的人归正。与人长谈，或者把真理带到他们一个一个人面前，这方法已经取得了极大的成功：这是另外一个题目，很难属于“日常行事为人”这个题目；但我们结束的时候要说，我们希望自己在日常的谈话中，就像在讲坛上一样，绝不要被人看作是一种好好先生，工作就是把事情变得使众人都愿意接受，受人认同，不管他们的生活会有多不义，做人尽可能不引起任何人不安。这样的人，本应该为他们的听众感到忧伤，却在他们家中出入，与他们作乐。本应警告那些人逃离那将来的忿怒，却在他们的桌旁坐下，轻松地大吃大喝。他们就像那种我听说的美国闹钟，如果你不希望它把你唤醒，它就保证绝不会这样做。

愿我们的工作是撒种，不仅撒在诚实和好的土上，还撒在石头上，撒在路上，在那末后的大日欢喜收成。愿我们在零散的时候，在奇怪的场合撒在水面上的粮食，日久必能得着。

（选自作者著《注意，牧者们》，标题另加。）