要遵行神全备的旨意（司布真）

忠实的传道者必须陈明基督位格的荣美，职分的荣耀，做工的完全，并祂宝血的功效。我们必须屡次努力地传扬。所传的若没有基督，就不是福音，只传道理而不传基督乃是撒但的诡计。

有很多传道人讨厌持守严肃的真理，讨厌清教徒在罪恶时代中的见证。有人告诉我们说：“现在时代改变了：我们必须修改这古老的教义，使之合乎潮流，现今的人比从前开明多了，所以必须把我们宗教的棱角削去，好适应环境的需要。”其实，任何人若想这样做的时候，他就不是传扬神全备的旨意。

一个人可能传讲一切的教义，但他仍未传神全备的旨意。因为传扬神全备的旨意，包含着人的努力与奋斗；要想在现今的时代中为主尽忠，就必须争战。传扬教义是不够的；我们必须传扬人的责任（本分），我们必须忠实地、坚决地履行所传的。当你不传别的，只传教义，也有一般人称赞你；但是你若开始传人有责任的道理，换句话说，如果说罪人灭亡是他自己的责任，如果说有任何人下地狱，罪在他自己身上，马上就会有人反对说，“这是矛盾！这两件事怎能合在一起？”纵然有些诚实的基督徒，也不能容忍这全面的真理，也要反对那传基督全部福音的传道人。这是忠心福音使者们所必须忍受的困难之一。只传讲神主权的教义，而忽略人的责任的教义，我严肃地声明，这样的人是不忠于基督的福音。

传道人必须以忍耐来劝勉，斥责，吩咐。他必须传讲福音全部教训，他必须坚持“凭着果子就可以认出他们来”（参太7：20）；“不结好果子的树，就当砍下来丢在火里”的真理（参太7：19；路3：9）。不单只传讲喜乐生活，也当传讲圣洁生活，传扬神全备的旨意。我认为当传道人选出一个经文主题的时候，他就应当诚实地、正确地讲那节经文的意义。他不能逃避真理。当他步上讲台时心中祈祷说：“圣道啊，只要传讲祢自己，惟独祢被人听闻。主啊，不要叫我曲解或谬解祢从天上来的真理！”以单纯诚实的心来对待神的道，乃是一个人传扬神全备旨意的先决条件。

如果一个人不想逃避传扬神全备的旨意，他必须特别留意当代的罪恶。诚实的传道人不笼统地斥责罪；他乃是从听众中挑出几样特别的罪，神的灵就使用对罪恶的斥责，在每个人心中做工。

一个诚实传扬神全备旨意的传道人必如此讲，以至他的听众觉得与自己有关；斥责他们的罪，劝勉他们，务求适切，使个人觉得是对他说的。若不这样，我不认为他是在传扬全备的旨意。如果有的罪恶你要避讳，有的错谬你闭口不言，如果有的本分是你当尽的，这些事你在讲台上只字不提，你就是躲避神全备的旨意。怕得罪人的牧师，就是不忠于自己的选召，对神不诚实。

除了引证保罗的书信之外，我不知道如何描述一个传扬神全备旨意的人。保罗在他的书信中有教义，有训诲，有实践。他说到内里的败坏，外面的诱惑。描述整个属神的生活，给以信徒所需的指导。其中有严肃的斥责，也有温和的安慰。他的教训淋漓如雨，他的言语滴落如露。辊辊如雷，发光如电。有时像善牧引领羊群归入牧场；有时如勇士攻击敌人，剑拔弩张。想忠心传扬神全备旨意的人，必须效法保罗，并传讲他所写的。

忽略圣经的一面，不能看见罪人的责任，人们就鼓掌称贺，大喊哈利路亚了！另一方面，只传道德生活，而不讲教义，你就在别人的肩头上被高举起来，又看见他们在你面前摇动棕树枝。但是如果你传扬神全备的旨意，两方面都要一齐向你下总攻击；一个说：“这人讲的道理太高深。”另一个说：“他太肤浅。”人们不愿站在两难之间，总是愿意讨一方面的好，如果不能增加聚会人数，至少也得保持现状。还有许多传道人顾忌人事与财富的影响。牧师在讲台上，或许要想到下边坐着的绅士大老爷。或许想到别的：“某某执事将要对我的讲道说什么？”或“报馆的编辑在礼拜一的晨报上如何评论呢？”

如果一个人不凭圣灵的引导传扬神全备的旨意，这些事都会影响他的讲道。亲爱的朋友，为真理站立不摇动的人虽有尊荣，可是羞辱也难免，他要在教会与世界中与各种罪恶争战。所以使徒保罗说，凡关乎神的一切旨意，他没有一样避讳不说的，这是伟大的见证。