要胜过法利赛人的义（威廉·倪科思）

​ 法利赛人是耶稣那个时代的一个宗教党派，他们以敬虔修行及对其宗教行为大发热心而闻名。他们又祷告又禁食，对宗教仪式等行为很热心，背诵《圣经》，热心寻找新的教徒，且在外表上全然遵守了律法。然而耶稣却对他们严加指责，因为他们虽然在外表上各方面装作顺从，内心和动机却是腐败不堪。

到底法利赛人宗教信仰的热心表现，背后有什么动机呢？“他们一切所做的事，都是要叫人看见……喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（“拉比”就是“夫子”）。”（太23：5-7）法利赛人利用宗教成全自己，满足私欲。他们的宗教信仰只是作为满足各人私欲的工具，为要从神获得益处。但外表上看得出来吗？你们在人前，外面显出公义来（参太23：28）。一个平常的旁观者看不出法利赛人是内心腐败而走向地狱的。

这一切事可以帮助我们得到一些结论：

一个人尽管外表上看来顺从而遵守神的律法，却绝不是在侍奉神，乃是为满足自己。

一个人的内心动机若是为了满足自己，他就不能真信福音而得救。因为他们所追求的不过是法利赛人的义。

我们各人都当郑重地问问自己：“是什么在管制着我的生命呢？我是为谁而活着呢？是为自己还是为神呢？”你活着是为要满足你自己吗？还是你活着是为要荣耀神呢？两者不可兼得。活着专求私利的人，实际上就是把自己当作神了。你是更介意别人如何评价你吗？还是关心神如何看待你呢？你对神的爱心如何呢？你爱神，是纯粹因祂是神的缘故吗？是因祂圣洁而公义的缘故吗？还是你爱神，是因祂能为你效劳，又因你跟随祂就可以获益的缘故吗？你对神的爱心，根本是自私或爱己吗？你若今生活着，仅是为了体贴你自己，你便永远灭亡了。这岂不正是耶稣所教训的吗？“因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”），必丧掉生命”（可8：35）。

今天许多自称为基督徒的，他们的信仰只不过是以自私利益为根基而已，所关注的便是有什么东西可以帮助他们，有什么东西使他们能得利，或有助于他们自身的福祉。你的信仰是这样吗？你到底是为自己而活还是为神而活呢？

我们已经晓得，人若不是由于内心的纯正动机，仅在外表上顺从神是毫无意义的。真实的基督教信仰之精义是甘心情愿以全部生命顺服耶稣基督的教训和道理，并尊崇祂的权柄。

虽有宗教信仰而仍然失落的人，会把福音的应许引用到自己身上，但对其中警诫的话就不然了。他只要听到传道人讲论神的慈爱和怜悯就满足了；他却不喜欢听到《圣经》中那些艰难的要求或严厉的教训（参路14：26-33）。越是少讲罪恶和圣洁，他就越是悠然自在。他认为一提到顺从便是律法主义，便违背了福音中的恩典。他专爱听到白白得赦免、无限的恩惠以及得赎者永远的快乐。古时有一班人对先知们说：“不要向我们讲正直的话，要向我们说柔和的话，言虚幻的事”（赛30：10），他们与这些人很是相像。他们是把房子建立在沙土上面的人。基督警告过这类人：“惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。”（路6：49）

这种像法利赛人徒有虔诚外表的人，虽然时常谈论到自己的经验和宗教上的事，但在日常生活中，比起世上的事务来，他极少想到神或天堂。在灵性方面，他很少花时间祷告，因他的心全被世界和世俗杂念所占据。他对于世界和世俗杂念有一千分思虑，而对于神却只有一分的思虑，然而他仍旧安慰自己，以为他的灵魂是安全稳妥的。他贪婪的心以要努力维持家庭生计，或多赚钱以便为神的工作多作捐献等为借口来加以隐藏。这些不曾分别为圣的人们，其思想意念究竟由何而来？岂不是仅为自己的利益着想吗？……一个人的思想专追求贪欲，追求污秽的情欲，追求自私的好处……或早上或晚上，或在家或出外，这些未曾分别为圣的人们只专顾自己，专求自私的利益，专跑财利之路等等。这与那些已经分别为圣，专一思想并寻求神，遵行主的命令，奔跑天路的人们，是截然相反的。

基督责备那些贪婪的宗教信徒说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富”（路12：15）。“你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”或作“财利”）”（太6：24）。

一些信徒所愿望的是基督所供给的福气，却不要主耶稣基督。他虽愿意与基督共享永远的福乐和天堂，却不愿意他的生命在今世经过改变而成为圣洁。他愿意得着基督的赦免和救赎，却不肯顺服基督的规矩和管治。他愿意基督供给他属世的福分（发财、健康、快乐等等），从基督得着荣耀，却不愿意基督来吩咐他或管治他。他同那些假冒伪善者一样说：“我们不愿意这个人作我们的王”（参路19：14）。他只喜爱他自己所造出来而仅存在于他自己幻想中的基督。他真实的欲望就是要得着属地的福乐，而不是属灵的福气。他只愿意等到死后上天堂领受福气，却不愿意离开他地上的财宝（参可10：21-22）。他亲近神是为要从神有所获利，却不愿变卖他一切所有的去得着神（参太13：46）。他有基督只因他自认自己拥有基督，然而恐怕连基督所说的话也叫不醒他。

神所要求的是，人人都要在其一切所行所为的事上荣耀祂。有的人虽然其行为本身可能是好的，但他所作所为的内心动机却是不对的（骄傲、自私自利、贪财等等），他总是把自己本身当作他一切服事的终极目标。他们所行、所求的正是法利赛人的义，而这样就是等于毁坏一切了。神是衡量人心并鉴察人们所做一切事背后的动机的（参箴16：2）。若是内心的动机不对，则外表上的行为不论怎样都不能讨神的喜悦。