要与世界有清楚的分别（陶恕）

圣经告诉我们，教会与世界绝对不可相交。我们今日的大病，是把两个极端——教会与世界——妥协起来。教会与世界联合，就不再是教会了，乃是一种可怜的变种，被世界所讥笑，又被神所憎恶。圣经命令信徒与世界分别，但我们要明白圣经所说的世界是什么，若把世界解释作外面的东西，那就失去了真意；戏院、纸牌、酒楼、赌馆……这些不过是世界的表现。我们的争战，不是单单反对属世的行为，我们乃是与世界的灵争战。人得救或沉沦，要紧的是在乎他的灵。新约圣经解释世界，简单地说，就是未曾重生的人堕落的天性，它可以表现在礼拜堂里或是酒店里的。凡出于此堕落天性的，或由此天性得帮助的，任凭他的外观如何可敬或如何可恶，都是世界。许多信徒在暗昧之中行事；并非因为圣经的话不够清楚，圣经论信徒与世界的话，是最清楚不过的。信徒不愿认真顺服神的话，使教会与世界太过携手了，妥协的事层出无穷，甚至千千万万的人以为是当然的事，却不知是严重的事。

基督徒是从神生的，不是从人造的。谁是基督徒，他的里面就住着圣灵，从灵生的才是灵，肉体不能变为灵。无论经过教会什么手续，按手、洗礼、圣餐、背诵信经等等，也不能叫肉体变为灵，也不能叫亚当的儿子，变为神的儿子。“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗8：9）

整个新约圣经，有一条很明显的线，把教会与世界分开，中间并无缓冲之地。主不许我们与世界妥协，绝对不许信徒用世界的方法，行走世界的路。教会与世界之间有个深渊隔着，那深渊与财主和拉撒路之间相隔的深渊是一样大，同一个深渊，把得救的与失丧的分开。

现代基督徒的难处，不是不明白圣经，乃是不肯接受圣经里明明的训诲。我们贪爱世界的头脑，只在言语上称耶稣为主，若要实际上尊耶稣为主，我们就难于同意。口称耶稣为主是一件事，实实在在遵从祂的命令，是另外一件事。我们可以高声唱：“尊祂为万有之主。”我们的声音，与风琴的声音，合拍而和谐，但可能在实际上未有一事遵照祂的旨意，直到我们离开尘世，面向永远的结局，才觉悟我们对主的真态度。

所以我再说，我们的问题，不是不明白，乃是信心与顺从，信而顺从，才是真信。这并非高深的神学。我愿意遵行神的旨意，不顾任何代价吗？世人的冷眼，我不在意吗？我有胆量任由不信派的人攻击吗？世人憎恶我不妥协的态度，我不管吗？我是否忠于我的亮光，宁愿与少数人同住，不愿迎合大众呢？总而言之，我是否甘愿背负羞辱与流血的十字架？今日的教师们说，主耶稣山上的教训，与我们这一个时代的信徒无关，这种说法，实在贻害很大。山上教训，实在是重生之人品格的写照。为罪忧伤，并渴慕公义的人，才是天国之子，才是有福的人。他们在温柔中，向他们的仇敌显出恩典，在清洁中，瞻仰神的荣光，四面遭受逼迫的时候，只有祝福，并无怨声及咒诅，若有善行，他们隐讳不使人知，他们愿意与仇敌和好，并饶恕一切得罪他们的人，他们凭信心，在暗中服侍神；他们的财宝乃积攒在天上，他们避免人的称赞，为要得着神的称赞。

今日教会领袖们暗喜他人为他吹嘘，他们伸出发热的手，要求更大的礼物，更多的“献金”。基督徒中，不顾廉耻寻求自我的利益，生活以“我”为中心，还有今日拥护这个或那个，将人高举，如同巨大的偶像。我们又将如何看呢？

我们只有一个答复：这些的丑形怪相，不过是世界的表现而已。这个堕落的天性还有更露骨的表现，就如放纵肉体的私欲、行可耻的事情，以及大规模有组织的娱乐，这些都是从世界来的。他们是从肉体产生，由肉体维持，将来亦与肉体一同灭亡。基督徒要逃避这些事，与这些事无份无关，坚决大胆地反对这些事，不害怕，不妥协。

所以世界无论是露骨的表现，或诡诈的表现，我们都要认识它，并且不客气地拒绝它，要与世界有清楚地分别，这是必须的。

“你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”（雅4：4）“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹2：15-16）这些话是神说的。神说的话，不是给我们讨论的，乃是给我们切实地遵行。我们若不遵行，就不配称为基督徒。

就我自己而论，我最怕的就是不令人悔改及不令信徒与世界分开的宗教活动。无论那运动如何可亲，若不是以基督为中心，就不是出于神的，凡敬畏神的基督徒必须远远离开。