行动才是果子（爱德华兹）

真实属灵的果子是基督徒的行为。基督徒的行为是指三件事：

1.基督徒行为的各个层面都受基督命令的管理、指导。

2.真基督徒追求圣洁的生活。

3.真基督徒历经一切困难，但坚守顺服神，直到人生的尽头。

真基督徒要求生活的每一领域都顺服神话语的命令：“凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。……小子们哪，不要被人诱惑。行义的人才是义人，正如主是义的一样”（约壹3：3、7），“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”（加5：19-21）

全然顺服，并不意味只是避免恶行，也意味着凡事顺服神的命令。我们不能只因某人不偷窃、不说谎、不醉酒、不淫乱、不傲慢，就说他是一个真基督徒。他必须确实地敬畏神，谦卑，温柔，和平，宽恕，仁爱。没有这些品德，他就不是顺服基督的命令。

基督的子民不仅是行善，而且是“热心为善”（多2：14）。神没有呼召我们懒散度日，而是要殷勤做工。在侍奉神时，懒惰就像公然背叛一样；懒惰的仆人是一个恶仆，将会和公开敌挡神的人一起被丢在外面的黑暗里（参太25：26、30）。

《圣经》教训我们，真正的信心要恒久忍耐；真基督徒虽遭遇种种困难，仍继续地相信和顺服。神允许这些困难临到承认自己是基督徒的人身上，为要试验他们信心的真实性。那时，他们自己以及别人，都明白他们是否认真实地与基督同行。这些难题有时是心灵上的，像一种特别诱人的试探。有时困难是外面的，如：因我们的基督信仰，而受到侮辱、嘲笑、丧失财物等。“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”（启2：10）。真基督徒的表记，是虽经历这些困难，而不为所屈，仍旧忠于基督。

基督徒的行为乃是一个人确信改变的标记。

基督说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7：20），这是判断别人的第一条规则，但基督也要我们用这条规则来判断自己，下一节经节更清楚：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7：21）

《圣经》所说的“遵守基督的命令”、“遵行天父旨意”，其确切的意义究竟是什么呢？基督徒的行为当然不仅指外表身体的动作。顺服是一个全人的行动，是指生命的改变。事实上，顺服是真正、确实的生命改变的彰显；因此基督徒的行为是出于内在的顺服，而不仅是身体外在的行动。

《圣经》说基督徒行为能成为别人认识我们信心的证明，是指着别人所能见的我们外在的表现。但当《圣经》说基督徒行为能“向我们自己”证明自己的信心时，其所指的是我们外在行为背后的内在动机。因此，基督徒判断他自己的行为表现，不是只凭他身体的外在所行，而是凭控制他身体行为的内在动机。这也是神判断我们的方式：“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。”（耶17：10）神所关心的，不只是我们的行为和工作，更是在它们背后的灵。圣洁的动机产生顺服的生活形态。因此，一个在外表过着罪恶生活的人，不能以他的心是正直的来作为借口。当一个人的脚带他进入妓院时，他的心不可能是纯净的！基督徒的行为包括两者——内在的动机和外在的动作，我们要通过这两方面的考验。外在的善行没有内在圣洁的动机，就不是基督徒的行为，属灵的动机一定会产生实际的顺从。

一个人喜好某事的一个证据，就是他会去做那件事。因此任何人宣称他喜欢良善，却过着不顺服的生活是荒谬的。不论我们有多少宗教经历，甚至我们能行神迹，都无法向我们的审判者隐瞒悖逆的生活。全地的审判者不会被伪装所欺骗：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：22-23）

“……是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯”（申8：2）。神使困难和试验进入我们生活中，来察看我们在行为上是否爱神胜过其他的事物。有时我们发现自己落在一个状况中：神在一边，其他的东西在另一边，而我们无法两者兼得，我们必须做一选择。我们在这些情况中，实际的选择，就显明我们是否爱神超过一切。

这些试验是为了我们的好处，神知道我们的内心，带我们进入试验中，借着这些，使我们能够知道自己的内心如何。这就证明了我们的行为是测试我们对神真诚度的证据。

“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后5：10）既然我们的行为表现，是神在审判日的证据，在今世我们应该靠着圣灵谨慎自己的言语行为。

从这些论证，我认为基督徒的行为是属灵的果子，不论对自己或对别人而言，都是证明我们是否是真基督徒的最佳证据，这件事是很明白的。

我再说，那不可更改的事实是：个人得救的最可靠的证据，乃是在顺服主的实际生活中表现出来的。一个人可能愿意经历危险的旅途，来到一个遥远的国家，他也可能十分确定已预备好自己去忍受所有的艰难、牺牲；但是，对他自己或对别人而言，证明他是确实愿意，而且已预备好了的惟一证据，就是他实际出发前往了。

基督徒的行为乃是生命的彰显。对神的爱是一种属灵的经历，因为它有外在舍己的行为表现。

真正的宗教经历是我们爱神，我们的爱使我们敬畏神、顺服神，在任何困境与试炼中都站在神一边。

有人说，“强调行为是守律法的，它把注意力过分集中在行为上，会领人偏离惟独因信称义的伟大教义”。

这种说法是不正确的。我们的行为不是得神恩典的代价，但我们的行为是得神恩典的标记。

有哪个基督徒会说，顺服、圣洁和为属灵之事大发热心，是与因信称义相悖呢？圣洁的行为是信心的象征，就如活动举止是生命的象征一样。