荒野的贪馋（陶恕）

马逊博士（Dr. Harold C. Mason）说：“人类被造本是住在花园里的，但是由于罪，他们就被迫住在田野里。这田野是他们用汗水和泪水从仇敌手中夺取过来的，而且，还要付上代价，就是通过不住地警醒和不断地劳作才能保持住。只要他们松懈几年，荒野就会卷土重来，森林莽丛就会吞噬他们的劳作，他们劳心费力所做的一切照顾，也必归于徒然。”

每个农夫都深知“荒野的贪馋”。这种“贪馋”不是现代的农作机器及进步的农业方法所能摧毁的。人不论如何彻底整理土壤，不论如何周全地圈上篱笆，不论如何髹漆建筑物，田主对他所珍惜、所重视的田地只需任其荒废一段时间，那些田地就会再变成荒野，并被莽林草丛吞并了。大自然是自然地倾向荒野，而绝不会倾向肥田的。我们再说：这件事实是每个农夫所熟悉的。

这个事实，在警觉的基督徒看来，不只是对于农夫的一种有趣的研究，而且可用作比喻和实物教材，来说明堕落世界所有地区的一个定律。不止物质方面的影响，在属灵方面也是一样。我们无法逃避这个定律：经耕种又会恢复到荒野的定律。要是我们有智慧能够了解这一点的话，我们就会知道，对于田地是如此，对于人的心田也是如此。

这个堕落的世界在道德方面不会趋向于虔敬，而且恰恰是与道德背道而驰。诗人以反语问说：“难道这个邪恶世界是个朋友，会引我走向恩典，会帮助我到神那里去吗？”那诗人悲哀的回答是：“不！”而且，最好让我们尽早地明白，每个刚成为基督徒的人，在一悔改归正以后，就应当学会这个功课。

我们有时会有这样一种印象，以为在祷告的圣坛那里，人能一劳永逸地得到清洁的心，确保我们有在以后的日子中过得胜生活的能力。这种观念是何等错谬啊！这一点已为历代以来的基督徒证实了。

事实是：我们属灵的经历无论如何具革命性，都不能使我们免除试探。什么试探呢？岂不就是那荒野要重占我们新开辟的土地吗？洁净了的心是魔鬼和将亡世界一切势力所憎厌的！他们在夺回所丧失的灵魂以前，是绝不肯罢休的！荒野会蔓延，并且会设法吞并那些已为圣灵能力清理过的地区。只有靠着警醒和不住的祷告，才能保守借着神的恩为我们所赢得的！

疏忽的心，不久便会成为世俗思想所侵占的心；疏忽的生活，不久就会变成道德上混乱的状态。

教会若不是由有力的代祷和舍己的服侍来谨慎地加以防护，不久就会成为各种邪恶飞鸟的居所，和始料不及之败坏的藏身处。那蔓延的荒野，不久就会得着那靠自身力量却忘记警醒祷告的教会！

荒野贪馋的定律，不但普遍地在我们这个堕落的世界发生作用，而且在布道工场及有更多庇护的地方也是如此。所以，若以为我们向外布道的本分，只要从一地到另一地传福音就可以，而不继续好好地栽培及谨慎警醒，这乃是极错误的想法。但是，这种错误的想法却正在影响大部分的福音教会，而引致热心人士想用这种“来一下便匆匆走开”的方法，去完成将福音传遍全世界的大工。

若是吸收了几个信徒，然后便任其自生自灭而没有足够的照顾，这种做法如同将一群初生的羊羔放在荒野中一样愚拙。人若在森林中清理出一块地方来种植，然后又任其荒废，也是同样可笑的。这一切的做法只是浪费气力，而得不到任何实在的果效。

任何属灵方面的劳力，若不注意“荒野的贪馋”，其结果也是如此。那些羊羔必须要牧养，否则它们就会死亡。田地必须要耕种，否则就会荒芜。

灵里的得着必须以警醒和祷告来加以保守，否则便会成为仇敌手中的牺牲品！

（选自作者著《陶恕拾珍集》。）