神面前的自我否定（加尔文）

我们现在要更详细地复述自我否定的主要部分，就是在神面前的自我否定。关于这主题，我们已经在以上说过许多，无须在此重复。我们在这里只要证明，在神面前自我否定如何使我们公平和宽容地对待他人。

首先，不管为了今生的顺利或平安，《圣经》吩咐我们将自己和我们所有的一切交托在神的旨意中，也吩咐我们将自己心里一切的渴望降服于神。我们的私欲疯狂地贪婪钱财和尊荣，殷勤地渴慕权威，堆积财物并收集一切世界所尊荣和称赞的事物。我们的心对这一切的渴望也是无限的。另一方面，我们非常害怕并厌恶贫穷和卑微的光景！我们甚至不顾一切地想脱离这样的光景。可见，照自己的计划行事为人的人心里何等不安。我们看见他们很有技术地奋斗——甚至到疲乏的地步——达到他们的野心或贪婪的目标，避免贫困和卑微的光景。

为了逃避这一切的陷阱，敬虔的人必须行走在我们所劝勉的路上。我们首先劝他们不要渴望、期待，甚至思考在神的祝福之外任何兴旺的方式。他们当安静和有信心地投靠神自己的祝福。因为人在追求尊荣和财富上，不管有多努力地靠自己或靠人情，看来有多自我满足，这一切都一无所值；而且，在神的祝福之外，不管我们有多殷勤或技术如何，也无法使我们得益处。相反，惟独拥有神祝福的人才能突破一切的障碍，并至终获得喜乐和光荣的结局；其次，我们虽然在神的祝福之外或许能获得某种程度的光荣和财富（就如我们天天看到不敬虔的人发大财，并在别人的眼目中获得尊荣），然而，既然神所咒诅的人得不到丝毫的喜乐，人若没有神的祝福，则所获得的一切至终将成为自己的悲惨。我们千万不要渴望那使人成为悲惨的事。

惟独倚靠神的祝福

因此，若我们相信获得兴旺和喜乐的结局完全倚靠神的祝福；并相信在神的祝福之外，一切的痛苦和灾难在等候我们，这样我们就不应当贪心地为财富和尊荣卖力——不管我们所倚靠的是自己的机智，或努力，或人情，或心里所幻想的财富——我们反而应当时刻仰望神，倚靠神的带领到神所为我们安排的结局。这样，我们就不会迫不及待地以邪恶、诡计，或贪婪抓住财富获得人的尊荣，而同时伤害自己的邻舍；我们反而会惟独追求那些不至于引领我们离开真道的事。

难道我们能在欺哄、抢夺和其它邪恶的诡计当中期待神的祝福吗？既因神只祝福那心里纯洁、行为正直的人，所以寻求这祝福的人必要离弃一切的恶念和败坏的行为。这样，神的缰绳将勒住我们，免得我们火热、过度地渴望发财或追求世俗的尊荣。有人居然无耻地相信神会帮助他获取真道所禁止的事物！我们千万不要以为神会祝福祂的话语所咒诅的事物！最后，我们若倚靠神的祝福，当事情不是照我们所喜悦和盼望的发生，我们仍不会厌烦自己的光景或失去耐心，因我们晓得这是在埋怨神。因一切的财富和贫困、卑贱和光荣都是神照自己的旨意分配给人的。综上所述，惟独倚靠神祝福的人，必不会以邪恶的诡计追求一般人所疯狂贪婪的，因他晓得这些事情对他无益。而且，当事情很顺利时，他也不会将称赞归于自己的殷勤、努力或好运。他反而会承认这是出于神，而将一切所应得的称赞归给祂。同时，若当其他的人过得很兴旺，他自己反而几乎没有进步，甚至退步时，他仍会以平衡和节制的心在这卑微的光景中忍耐，更胜过不敬虔之人对不符合自己所期待之进步的接受。因他心里拥有某种慰藉，使他能平心静气地行事为人，甚至超过一切最富有或地位最高的人。因他相信神所为他安排的一切是使他蒙救恩最好的方法。《圣经》告诉我们，大卫就是这样的心态；当他跟从神并将自己交托在神的带领之下，宣告自己就如刚断奶的婴儿一样，并说重大和测不透的事他也不敢行（参诗131：1-2）。

自我否定帮助我们在患难中忍耐 

就敬虔之人而论，我们以上所说的平安和忍耐不止是在他生命中的某些方面，而是包括他今生所遭遇的万事。因此，惟有那将自己完全交给神，甚至让神管理他生命的各部分，才是真正否定自己的人。拥有这样心态的人，不管遭遇何事，必不视自己为可悲之人或恶意地向神埋怨他的景况。我们只要想到我们可能遭遇的一切不幸之事，就会发现拥有这心态的重要性。各种不同的逆境不断地威胁我们：有时遭瘟疫，有时遇到战争，有时冰雹损害我们的五谷，破坏一整年一切的希望，使我们落入贫困的光景中；我们的妻子、父母、儿女、邻舍被死亡夺去；我们的房子失火。一般人因这类的光景就咒诅自己的性命，憎恶自己的出生，责怪天，咒骂神，并亵渎地指控神不公平和残忍。然而，在这一切的逆境中，信徒必须仍然仰望神的慈爱和父亲般的慷慨。这样，当他的亲人一个一个地被夺去，使他落入孤单，甚至在这样的光景下，他也不会停止颂赞神，反而会这样思考：无论如何，那祝福我家庭之神的恩典不会离弃我。或若他的五谷被寒天、冰雹或饥荒摧毁，他也不致于绝望或埋怨神，反而仍旧坚定地信靠祂（参诗78：47）——“这样，祢的民，祢草场的羊，要称谢祢”（诗79：13）。因此，即使在贫困中，神必供应我们一切所需要的饮食。信徒若患病，就连在这时候他也不会被这极大的痛苦击垮到不耐烦和埋怨神的地步；他反而因思想神在管教中的公义和温柔而提醒自己当忍耐到底。总之，不管他遭遇何事，因他确信这是神所预定的，就仍抱着平安和心存感恩的心，免得悖逆地违背他从前一次全心全意所信靠之神的吩咐。

基督徒要特别远离异教徒愚昧和可恶之自我安慰的方式；在遭受患难时，他们将这一切归于命运。他们认为向命运发怒是极其愚昧的，因命运是盲目不可理解的，伤害好人也伤害坏人。相反，敬虔的原则是，惟有神自己赐给人顺境或逆境，而且神并非盲目地对待人，而是公义地赐给人顺境或逆境。

（选自作者著《基督徒的生活》，钱曜诚等译，生活·读书·新知三联书店出版，标题另加。）