神的主权，人的责任（凯波尔）

人失去行善的能力，责任不在神，乃是人自己故意地悖逆。比方农夫吩咐他的雇工到田里耕田，明明吩咐他要直线犁地，这个雇工就是故意不犁直的垄沟，或因为喝醉酒，视线不清而犁不出直的垄沟。

人得救乃是靠神主权的恩典，但这绝不是降低了人的责任。罪人得救的一切功劳都属于神，罪人灭亡，一切的责任都归在罪人身上。神借着福音呼召人，给他们各样的恩赐；而那些听神的道而被呼召的人却不肯来就基督而悔改，责任就在于他们自己了。

论到责任，当然也有程度上的区分。主耶稣说：“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（路12：47-48）然而，我们必须注意，就是那些“不知道的”也要受责打，只是比“知道主人意思的仆人”要少受责打。

得救是一瞬间的事，那使罪人出死入生的重生是在眨眼之间发生的事。虽然如此，救恩也是一种过程，只有当罪人已经得到完全时，才算成就了。罪人在重生上完全是被动的，在重生以后所经历的种种过程，罪人是要负责任的。那就是为什么圣经吩咐基督徒“当恐惧战兢，做成你们得救的工夫”的缘故了（腓2：12）。

一些人说，在得救的事上，人毫无责任。这些人忘掉了“圣徒的坚忍”，忘掉了“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”（启2：10）。这样的人不是真基督徒。我们要注意，圣经如何把信徒在得救过程中的责任与神的主权之恩连贯起来。正如我们所见使徒保罗在《腓立比书》第二章12节的吩咐：“当恐惧战兢，做成你们得救的工夫”。下一节说，“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”（腓2：13）正因为基督徒靠神主权的恩典得救，他就有责任靠主做成得救的工夫。“做成”这个动词是用现在进行式，基督徒必须做成自己得救的工夫，因为神持续不断在他里面做得救的工夫。也可以说，为了得救，他时刻要倚靠神主权的恩典，直到他离开世界，因为这个恩典在他里面持续不断地工作，他必须做出他自己得救的工夫。人的责任就是神主权的结果，这件事就清楚地看出来了。