真信心（马唐纳）

不能带来好行为的信心，并不能使人得救。行为，就是我们真信心的外在证据；是将看不见的本质表现出来。一个人只在口头上自称有信心，但在他生命中，却没有任何东西可以佐证，没有好行为加以证明。信心若没有行为就是死的，这样的信心是毫无价值的，根本就不是信心，只是空谈而已。

这并不是说，我们是因信心加上行为而得救的。这种观念，背离了基督的福音。如果我们是靠信心加上行为得救的，那么我们就有两个救主了──耶稣和我们自己。然而，新约《圣经》十分清楚地说明，基督是惟一的救主。《雅各书》所强调的是，我们并非靠着徒具空谈的信心得救，而是因着在生命中产生好行为的信心得救。换句话说，行为并不是救恩的根，而是救恩的果效和证明。我们得救是单因着信心，但却不是因着一个单独存在、毫无佐证的信心。

真信心与好行为是不可分割的。《雅各书》第二章18节引述两个人辩论的片段来说明这一点。第一个是真正得救的，他是说话的人。第二个声称自己有信心，但他并没有用好行为来证明他的信心。前者正在向后者做出一个无从辩驳的挑战。我们可以将这段对话理解如下：前者理直气壮地说：“是的，你说你有信心，但你并没有行为加以佐证。我认为，信心必须以好行为的生命作支持。请你将没有好行为的生命作支持的信心证明给我看。这是你不能办到的。信心是肉眼看不见的。叫别人知道你有信心的惟一方法，就是在生命中表现信心。我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”经文的关键，就是给你看：没有行为，根本不可能把信心展现于人前。

一个人若真正相信主，他便会有灵、魂、体向主的委身。这委身结果使生命产生改变。没有行为的信心，只是在头脑上的信，所以就是死的。

亚伯拉罕的行为是由信心引发的，他的信心因着他的行为才得成全。真正的信心与行为是不可分割的。信心引发行为，行为证明信心。

妓女喇合不是由于好品行得救的（她是个妓女！）。喇合是迦南人，住在耶利哥城。她听闻有一支强大的军队正在向该城进发，她相信希伯来人的神是真神，所以她便决定不惜任何代价都要站在这位神的一边。希伯来人的探子进城的时候，她便接待他们。她这样做，证明了她是真正相信这位又真又活的神。她并不是因把探子藏起来而得救，而是这行动证明她是个真正的信徒。

《雅各书》第二章26节说：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”雅各用身体来比喻信心，并用灵魂来比喻行为。身体没有灵魂是无生命的，无用的，没有价值的。因此信心没有行为也是死的，没有效果的，毫无价值的。明显地，这是虚假的信心，并不是真正的、能使人得救的信心。

总结来说，雅各用以下的问题来试验我们的信心：我是否愿意像亚伯拉罕一样，将生命中最宝贵的东西献给神？我是否愿意像喇合一样，背离世界，效忠基督？