看看你心中藏着多少偶像（大卫·克拉克森）

贪婪就是偶像崇拜。不只是贪婪，还有不法，这些都是偶像崇拜。当使徒说到那些以自己肚腹为上帝的人，就在这里提及，贪婪就等同于崇拜偶像（参腓3：19；西3：5）。实际上，每种掌控人的情欲都是一种偶像，受它掌管的人就是拜偶像的人。

肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲（参约壹2：16）。享乐、财富与名望是属肉体之人所崇拜的。这些是属世之人所爱戴的偶像，是他们的灵魂所俯伏敬拜的。贪婪、不法与其他情欲都是崇拜偶像。让我们来思想当中的几个种类。

偶像崇拜是指，将应当单单归给造物主的尊荣与敬拜，反倒归给“受造之物”。一旦我们将这样的敬拜归给其他事物，不管那是什么事物，就因此被我们视为偶像，我们也犯了拜偶像的罪。

让我们来观察下面十三种灵魂敬拜的举动，以便更清楚我们是否有私密的偶像崇拜。

一、看重。我们最看重的是什么，那事物就成了我们的上帝。因为看重就是灵魂敬拜的举动。敬拜就是心思将一件事物看作最美好的。所以，看重其他事物，却看轻上帝，这就是拜偶像。

若我们看重我们自己，我们的能力和成就，我们的地位和享乐，我们的财富与名望，或是看重其他富有、高贵的人，亦或是其他事物，却轻看上帝，这就是用这些事物来替代上帝的地位，将当单单归给那位至尊的主的敬拜尊崇反倒归给这些偶像了。

二、思想。我们最思念的是什么，那样事物就成了我们的上帝。我们也会思想其他事物；但如果思想它们过于上帝，那就是拜偶像——将当给上帝的敬拜归给了受造之物。当你思想自己，思想你的产业或属世的利益，思想你的好处或享乐过于思想上帝，你就是将这些设立为偶像而取代了上帝的地位。

当那些应该花费于思想上帝的时间，反倒用于思想其他的事物；当上帝并未居于你一切的思想中；即或有时候思想到祂，但有时候其他事物却在你的思想中占据更高的地位；当正值你思想上帝的时间——这是我们应当每天以完全严肃的态度来进行的——却常容让其他事物来取代对上帝的思想，那就是拜偶像。

如果你不思想上帝，或只思想祂的一切慈爱怜悯，却无视祂的公义；只思想祂的怜悯与怜恤，却无视祂的纯净与圣洁；只思想祂一切的慈爱，却无视于祂的主权——这么做就是设立偶像来取代上帝。思想其他事物同等于或过于思想上帝，就是在拜偶像。

三、动机。我们行事最终的动机是什么，那动机就成了我们的上帝。将上帝当作最大的动机，是单单归给上帝的敬拜举动。因为祂是最大的福分——祂必须作我们所寻求的最终目标。而这最终目标就必须成为我们最大的动机；祂自身必须作我们的最大动机与目标；其他的事物本身就必须当作有助于达成主要目标的次要目标。

那么当我们将其他事物看作我们的主要目标和生活的中心，就等于将这些当作偶像并取代了上帝。当我们生活重心在于追逐财富、成就、安逸、名望或权势；当我们主要的目标是我们自身的安逸、享乐、声望、好处与优势；当我们这样以其他任何事为目的与动机，就是灵魂的偶像崇拜。

四、决志。我们下定最大决心所寻求的事物是什么，那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。不为其他，只为上帝定下的心志，是对上帝的敬拜。我们下定决心寻求其他事物，诸如情欲、享乐、外在的好处，却没有为顺从上帝、尊荣祂、侍奉祂立定心志。将当归给上帝的敬拜归给他物，就是使他物替代上帝。

当我们决心追求当前的事物，“现在让我饱享这个世界、我的享乐、我的情欲，以后当我老了、病了、在将死之榻上我再思想上帝。”这是拜偶像之人的决心。将上帝挤下来，而将受造之物和你的情欲推至上帝的地位；这尊贵是当归给上帝的，你却归给了偶像。

五、爱。我们最爱的是什么，那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。因为爱是灵魂的敬拜举动。爱与仰慕有时候是同一件事。一个人所爱的，就是他所敬拜的。如果我们爱其他事物过于或等同于爱上帝，上帝就认定我们根本不敬拜祂，不将祂视为上帝（参约壹2：15）。只要我们对受造之物的爱过于或等同于爱上帝，那就成了对偶像的爱。

六、信靠。我们最信靠的是什么，那样事物就成了我们的上帝。因为信赖与倚靠是敬拜的举动，是主吩咐我们当单单归给祂的。而主所要的，不正是灵魂对祂单单地仰赖吗？“你要专心仰赖耶和华”（箴3：5），祂不容许我们信赖其他事物。所以，信靠我们自己——倚靠自己的聪明、判断、能力、成就，就是在拜偶像。这是主所禁止的（参箴3：5）。

信靠财产或财富，与拜偶像的举动归于同一类，当受审判官刑罚（参伯31：24-28）。《圣经》告诫我们不要倚靠钱财，因为这与倚靠上帝是相违背的（参提前6：17）。信靠朋友的，上帝为这等人立定咒诅，因为这么做就是远离、背弃上帝（参诗146：3）。《诗篇》第一百一十八篇8-9节——“投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。”而这里所表达的倚赖人或王子，实在是偶像崇拜。

七、敬畏。我们最敬畏的是什么，那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。因为敬畏是敬拜的举动。当一个人敬畏一样事物超过其他事物，他就是在敬拜他所敬畏的对象。敬拜上帝的整个行为，在《圣经》里经常用敬畏这单一词汇来表达（参太4：10；申6：13） ；并且主要求这样的敬拜——这样的敬畏单单归于祂。如果你敬畏、畏惧其他事物过于上帝，你就是将当单单归于上帝的敬拜归给它们，这实在就是偶像崇拜。

八、盼望。我们所盼望的是什么，那样事物就成了我们的上帝。因为盼望是敬拜的举动，并且是当单单归给上帝的敬拜。成为祂子民的盼望，是上帝的特权（参耶17：13；罗15：13）。当我们盼望其他的事物，我们就是将当单单归给上帝的尊荣归给它们。这么做就是离弃主的泉源，另外凿出破裂的池子取代祂（参耶2：13），把它们当作上帝来敬拜。教廷就是公然这么做，将处女怀孕生子、木头十字架、离世的圣徒称作他们的盼望。在我们当中有些人则用别的方法，将他们对罪的忧愁、慈善的捐助、任何宗教行为或义行当作他们的盼望——期待借此满足上帝的公义，平息上帝的怒气，好进入天堂。这是以自己的义当作盼望根基的人。惟有基督是我们的盼望（参提前1：1）；那些以自己的义当作盼望根基的人，就是高举自己的义，取代了基督的位置，并且将自己的义当作上帝尊荣它。

九、渴望。我们最渴望的是什么，那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。因为所切慕渴想的是什么，那样事物在那渴慕的人看来，就是最大的福分。渴望是种敬拜的举动。渴望其他事物过于或同等于以上帝为乐，就是以它为偶像，在心里向它伏拜，将当单单归给上帝的敬拜反倒归给了它。在万事万物中，惟有上帝应当成为我们最渴慕的。

十、喜悦。我们最感到喜悦、欢愉的是什么，那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。因为超然的喜悦是当单单归给上帝的敬拜。这种情感程度之高，被称为“荣耀”。我们最喜悦什么，我们就使它得荣耀，而这是主所要求的特权（参林前1：31；耶9：23-24）。因我们自己的聪明、力量、财富而喜乐，过于因主而喜乐，就是把这些当作偶像了。从人际关系、妻子或儿女身上，或是从外在的安逸舒适得着喜乐，过于从上帝那里得着，就是将单单归给上帝的敬拜，反倒归给这些了。享受罪孽、不洁、放荡与地上的工作，过于在属灵、属天的侍奉之中以上帝为乐，这就是偶像崇拜。

十一、热心。我们最大发热心的对象是什么，那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。因为热心是当单单归给上帝的敬拜举动。所以，对我们自己的事大发热心过于对上帝的事务；渴求满足自己的愿望，却不顾上帝的心意；投入于自己的享乐、利益、好处，过于上帝的真理、法度与尊荣；遵循自身的理念，追寻一己的目的，却对侍奉上帝冷淡、冷漠；自己遭受斥责、诽谤、辱骂时无法忍气吞声，但是当上帝遭到羞辱，祂的名、圣日与敬拜遭到亵渎，祂的真理、法度与百姓遭受辱骂之时却噤不出声，这样就是拜偶像了。

十二、感谢。我们最感激的是什么，那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。因为感谢是种敬拜的举动。我们敬拜的是我们最感谢的对象。我们会感谢人，我们会认可某些方法和工具是有所帮助的；但如果以此为足，不将感谢与认可归给更大的那位；如果我们不因主是成就这一切帮助的源头而记念祂，那就是拜偶像了。这样当我们将我们的财富、丰收归因于我们的管理经营；将我们的成功归因于我们的精明勤奋；将我们得着解脱归因于朋友、工具，却不将荣耀归给上帝，这样我们就是将它们当作偶像，献祭给它们，正如先知所描述的那样（参哈1：16）。如此看待上帝赏赐给受造之物的各样恩惠，就是以这些取代上帝并崇拜它们了。

十三、当我们管理经营其他事物，过于上帝之事，就是拜偶像了。没有人能够侍奉两个主。我们不能侍奉上帝又侍奉玛门，也不能侍奉上帝又侍奉我们的情欲；当我们的时间和精力付给世界和我们的情欲，我们就是将主所应得的侍奉归给它们了，而这也是将它们当作自己的上帝。

当你悉心专注于取悦他人和你自己，过于取悦上帝；当你注重供应自己和家庭所需，过于注重献于上帝的祭物；当你计较自己的吃喝衣着，过于你思量如何尊荣上帝、以上帝为乐；当你计算怎样供应肉体所需，满足情欲所求，过于如何满足上帝的旨意；当你早早醒起，晚晚就寝，吃劳碌所得的粮食，以至于你外在的产业兴盛，却忽略奋力满足基督的心思、旨意——这样做就是将世界、你和你自己的情欲、你的人际关系当作偶像，却忽略了天上的上帝！将当单单归给上帝的敬拜，归给了被当作偶像的其他事物。

凡是将基督当作他主要目的，不管他缺少什么，也不管他失去除了基督之外的什么，只要他仍将基督看作灵魂深爱的对象，这就使他的心安稳沉静，灵里得饱足、喜乐！