省察自己的信心（汤姆·华森​）

何谓使人称义的信心呢？

一、使人称义的信心不是什么。它不是仅仅只在知识上承认基督的救赎而已，知识上的承认是必须的，但不够被称为义。魔鬼承认基督的神性。“牠们喊着说：神的儿子……。”（太8：29）

一个人可能相信神的真道，但是他的心中却没有神恩典的工作。许多人在他们的思想中相信罪恶是一种邪恶的东西，但他们仍然继续犯罪。因为他们的败坏胜过了他们的信念；并且他们也相信基督是完美的。他们把珍珠降了价，却仍然不买珍珠。

二、使人称义的信心是什么。真正使人称义的信心包含三件事情：

自我的否定。信心等于离弃自己，脱离倚靠我们自己的功劳，并且了解我们自己没有公义，“我为祂已经丢弃万事……并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义”（腓3：8-9）。自义是折断了的芦苇，灵魂断不能倚靠它。悔改和信心都是使人谦卑的恩典；借着悔改一个人会厌恶他自己；借着信心他会否定自己。就像以色列人在旷野行走的时候，看到后面，法老的军队在追逐他们，而且红海的波浪在他们面前，随时会吞吃他们；照样，罪人会看见在他们的后面，神的公义为了他的罪在追逐他，地狱在他的前面，随即会将他吞吃；并且在这样悲惨的景况当中，他会看见他自己是无能为力的，然而，他除了透过信心来寻求外在的帮助之外，他必定会灭亡。

信靠。罪人倚靠主耶稣基督；信心是倚靠主耶稣基督本身。信心相信神的应许；但是在应许中，信心所倚靠的是主耶稣基督本身；因此配偶被称为“靠着良人”的（歌8：5）。信心被描述为信神儿子耶稣基督的名（参约壹3：23），那就是说，信靠祂这个人。应许只不过是外在展示的橱窗，而主耶稣基督是内藏之信心所拥抱的珠宝；应许不过是盘子，主耶稣基督是盘子上以信心来喂养的食物。信心是倚靠主耶稣基督自己，因为基督自己曾被钉十字架。信心以主耶稣基督的十字架夸口（参加6：14）。在我们思量主耶稣基督被各样的完美所加冕的时候，这将会激励我们对祂的景仰和敬意；然而我们合宜的信心目标，是仰望在十字架上流血、受死的主耶稣基督；因而，这信心被称为“凭着耶稣的血”的信心（罗3：25）。

为自己支取主耶稣基督。一种药，不管它有多大的功效，如果不加以运用，是毫无用处的；即使这药膏是用主耶稣基督自己的宝血所研制的，但除非我们借着信心来贴在身上，否则这药就无法医治我们；神自己的血，若没有神赐给我们对祂的信心，就无法施行拯救。这对主耶稣基督的支取被称为“接待祂”（约1：12）。手接受黄金使人富裕；照样，信心之手，若在救恩上接受主耶稣基督精金般的功劳，就能使我们富裕。

信心如何使人称义呢？

一、信心并不能当作功劳而使我们称义，因为如此会把信心本身当作一个基督；信心使我们称义，因为它使我们能抓住我们的目标，那就是，主耶稣基督的功劳。如果一个人拥有一个戒指，其上有一颗能医治的宝石，我们会说这个戒指会医治人；但更确切的来说，不是这个戒指有功效，而是这颗宝石有功效。信心使人得救，并且使人称义，然而这不是说信心拥有与生俱来的任何德行在内，而是说，信心握有主耶稣基督，是主耶稣基督使人称义。

二、信心不是因为它操练恩典而使人称义。不可否认的是，信心会激发所有的恩典，将能力和生命注入其中，然而信心不是因此而使我们称义。虽然信心是借着爱而运行，然而，它不是借着爱的运行而使人称义，而是因主耶稣基督的功劳产生称义的功效。

运用一：劝勉。让我们努力去获得信心，超过获得其他一切的事情。“此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（弗6：16）信心比其他的恩典对我们更有用处；对摩西时代的人而言，他们身体上最重要的部分，不是强壮的手臂，或是敏捷的脚，而是眼睛，纵然它是昏暗的。因为是他的眼睛仰望了铜蛇，而使他能得医治。不是知识能使我们白白称义，即使我们拥有属天使的知识；也不是悔改能使我们白白称义，纵然我们能够泪流成河；只有信心能使我们白白称义，因为我们借着信心仰望主耶稣基督。“人非有信，就不能得神的喜悦”（来11：6）。如果我们不借着信心来讨祂的喜悦，祂就不喜悦拯救我们。信心是恩典之约的条件；没有信心就没有恩约，没有这恩约，就没有指望（参弗2：12）。

运用二：试验。让我们察验看看，是否拥有信心。有一些看似信心的东西，实际上不是。就好比水晶看起来像钻石。有些植物与其他植物有看起来相同的叶子，但专家却可以借着它的根和味道分辨出其中的不同。有些信心看起来好像是真的信心，但我们可以借着果子分辨出来。我们要很严肃地来试验我们的信心。有许多的事是倚靠我们的信心，因为如果我们的信心不是好的信心，它不能从我们身上产生好果效，甚至我们该尽的本分以及恩典都会受到污染。

我们怎么分辨一个真的信心呢？

一、信心是珍惜主耶稣基督的恩典，它极度地珍惜主耶稣基督。“所以，祂在你们信的人就为宝贵”（彼前2：7）。保罗是最认识主耶稣基督的人。“我不是见过我们的主耶稣吗？”（林前9：1）当他被提到三重天的时候，他的肉眼看到基督；并且他以信心的眼睛，在圣餐中见到主耶稣基督；他最认识主耶稣基督。所以我们要看他如何以其他的事物和主耶稣基督相比。“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝”（腓3：8）。我们是不是没有极其珍惜主耶稣基督呢？我们愿意以一块精金换取这重价的珠子吗？拿先斯的贵格利赞美神说，他可以为主耶稣基督的缘故，丧失所有的东西。

二、信心是一种炼净的恩典。“要存清洁的良心，固守真道的奥秘。”（提前3：9）信心在人的灵魂里面，就好比火对于金属一般；它炼净并洁净。道德或许可以清洁外貌，信心洁净内心。“又借着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。”（徒15：9）信心使人心成为圣所或至圣所。信心是一种如童女般纯洁的恩典：纵然它在今世不能够完全除去罪，但它却除去了对罪的喜爱。察验你的心，看它是否为不洁净的泉源，发出污秽的骄傲和嫉妒。如果你的内心里有众多的肉体的情欲，那就是没有信心的存在。信心是属天的植物，它不会在不洁净的土壤中成长。

三、信心是使人顺服的恩典。“使他们信服真道”（罗16：26）。信心将我们的意志融化，成为神的意志。它向神的呼召奔去。如果神吩咐我们去尽当尽的本分，即使这与我们的肉体相违背，信心却仍然是遵从的。“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去”（来11：8）。信心不是一种闲懒怠惰的恩典；就好比，信心拥有一双能看见主耶稣基督的眼睛；照样，信心也拥有一双为祂效命的手。信心不但相信神的应许，也顺服祂所吩咐的命令。拥有知识不足以证明你是信徒；魔鬼也拥有知识，但缺乏顺服之心，因此就使它成为一个魔鬼。真实的信心来自信心的顺服，是一种甘心乐意的顺服。神的命令不是难守的，你顺服神吗？并且甘心乐意地顺服祂吗？你把神的命令看作是你的重担，或者是你的特权？你把神的命令看作是绑在你双脚上的铁链呢？或者是系在你颈项上的黄金项链呢？

四、信心是塑造的恩典。它改变人心，使人心与对象相似；它使得人心像主耶稣基督。每一个以信心之眼仰望主耶稣基督的人，会使他成为与主耶稣基督相似的人。一个畸形的人，刻意去看一个美丽的目标，却无法使他变得美丽；但信心仰望主耶稣基督，却能改变一个人，且使他像主耶稣基督。仰望流血的主耶稣基督，使得人心成为会淌血的柔软之心。仰望圣洁的主耶稣基督，使人心得以圣洁；仰望谦卑的主耶稣基督，使人心变为谦卑。正像一只变色龙，它会变成它所看见的颜色一样；照样，仰望主耶稣基督，使一位基督徒变成像主耶稣基督的样式。

五、真实的信心是会成长的。一切有生命的生物都会成长。“这义是本于信，以至于信”（罗1：17）。

我们如何判断信心的成长呢？

信心的成长是以力量来分辨的。我们现在能做先前所做不到的事。当一个人长大成人的时候，他可以做小孩子不能做的事，他能够搬运较重的东西；照样，你也能够以更大的耐心来背负沉重的十字架。

成长的信心能够从你更热心地尽本分这事情上看出来；我们对神的爱如同把炭加在香上，使香燃起一样。当一棵树上的苹果已经长大成熟的时候，它就开始变甜了；照样，你在爱里所尽的本分，是更甘甜，更带着馨香之气的。

但我害怕我没有信心。

我们必须要分辨出软弱的信心和没有信心之间的差别。一个软弱的信心还是真实的信心。压伤的芦苇是软弱的，但主耶稣基督却不折断。虽然你的信心是软弱的，但却不要灰心。

一、软弱的信心，也可以接受强壮的主耶稣基督。一双软弱的手，亦可以使我们和有一双强壮手的主耶稣基督订立婚约；一双疲弱的眼，仍然可以看到铜蛇。福音书里记载的那个女人所做的事不过是触摸主耶稣基督的衣裳，且从祂得帮助，那就是信心的触摸。

二、神对我们的应许不仅仅只是针对那些拥有强壮信心的人，而是针对有信心的人。神的应许不是说，那些拥有移山、封住狮子口信心的人要得救；而是那些相信的人要得救，不管他们的信心是多么的微小。虽然主耶稣基督有时候会指责信心软弱的，然而为了不使这些人灰心失望，祂给了他们一个应许（参太5：3）。

三、软弱的信心亦能结出果子。最微不足道之物，能产生最大的结果；葡萄树是一种最微弱的植物，却是结实累累的。软弱的基督徒也许会有坚强的性情。你的信心在起初所种植的爱，是何等大的爱啊！

四、软弱的信心亦会成长。种籽是依阶段成长的，首先发苗，后长穗，然后结成饱满的子粒；因此不要灰心，那吩咐我们接纳那些信心软弱之人的神，祂自己不会拒绝他们（参罗14：1）。一个软弱的信徒是主耶稣基督的肢体；纵然主耶稣基督会砍去那些腐败的肢体，却不会砍去软弱的肢体。

汤姆·华森​

省察自己的信心

何谓使人称义的信心呢？

一、使人称义的信心不是什么。它不是仅仅只在知识上承认基督的救赎而已，知识上的承认是必须的，但不够被称为义。魔鬼承认基督的神性。“牠们喊着说：神的儿子……。”（太8：29）

一个人可能相信神的真道，但是他的心中却没有神恩典的工作。许多人在他们的思想中相信罪恶是一种邪恶的东西，但他们仍然继续犯罪。因为他们的败坏胜过了他们的信念；并且他们也相信基督是完美的。他们把珍珠降了价，却仍然不买珍珠。

二、使人称义的信心是什么。真正使人称义的信心包含三件事情：

自我的否定。信心等于离弃自己，脱离倚靠我们自己的功劳，并且了解我们自己没有公义，“我为祂已经丢弃万事……并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义”（腓3：8-9）。自义是折断了的芦苇，灵魂断不能倚靠它。悔改和信心都是使人谦卑的恩典；借着悔改一个人会厌恶他自己；借着信心他会否定自己。就像以色列人在旷野行走的时候，看到后面，法老的军队在追逐他们，而且红海的波浪在他们面前，随时会吞吃他们；照样，罪人会看见在他们的后面，神的公义为了他的罪在追逐他，地狱在他的前面，随即会将他吞吃；并且在这样悲惨的景况当中，他会看见他自己是无能为力的，然而，他除了透过信心来寻求外在的帮助之外，他必定会灭亡。

信靠。罪人倚靠主耶稣基督；信心是倚靠主耶稣基督本身。信心相信神的应许；但是在应许中，信心所倚靠的是主耶稣基督本身；因此配偶被称为“靠着良人”的（歌8：5）。信心被描述为信神儿子耶稣基督的名（参约壹3：23），那就是说，信靠祂这个人。应许只不过是外在展示的橱窗，而主耶稣基督是内藏之信心所拥抱的珠宝；应许不过是盘子，主耶稣基督是盘子上以信心来喂养的食物。信心是倚靠主耶稣基督自己，因为基督自己曾被钉十字架。信心以主耶稣基督的十字架夸口（参加6：14）。在我们思量主耶稣基督被各样的完美所加冕的时候，这将会激励我们对祂的景仰和敬意；然而我们合宜的信心目标，是仰望在十字架上流血、受死的主耶稣基督；因而，这信心被称为“凭着耶稣的血”的信心（罗3：25）。

为自己支取主耶稣基督。一种药，不管它有多大的功效，如果不加以运用，是毫无用处的；即使这药膏是用主耶稣基督自己的宝血所研制的，但除非我们借着信心来贴在身上，否则这药就无法医治我们；神自己的血，若没有神赐给我们对祂的信心，就无法施行拯救。这对主耶稣基督的支取被称为“接待祂”（约1：12）。手接受黄金使人富裕；照样，信心之手，若在救恩上接受主耶稣基督精金般的功劳，就能使我们富裕。

信心如何使人称义呢？

一、信心并不能当作功劳而使我们称义，因为如此会把信心本身当作一个基督；信心使我们称义，因为它使我们能抓住我们的目标，那就是，主耶稣基督的功劳。如果一个人拥有一个戒指，其上有一颗能医治的宝石，我们会说这个戒指会医治人；但更确切的来说，不是这个戒指有功效，而是这颗宝石有功效。信心使人得救，并且使人称义，然而这不是说信心拥有与生俱来的任何德行在内，而是说，信心握有主耶稣基督，是主耶稣基督使人称义。

二、信心不是因为它操练恩典而使人称义。不可否认的是，信心会激发所有的恩典，将能力和生命注入其中，然而信心不是因此而使我们称义。虽然信心是借着爱而运行，然而，它不是借着爱的运行而使人称义，而是因主耶稣基督的功劳产生称义的功效。

运用一：劝勉。让我们努力去获得信心，超过获得其他一切的事情。“此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（弗6：16）信心比其他的恩典对我们更有用处；对摩西时代的人而言，他们身体上最重要的部分，不是强壮的手臂，或是敏捷的脚，而是眼睛，纵然它是昏暗的。因为是他的眼睛仰望了铜蛇，而使他能得医治。不是知识能使我们白白称义，即使我们拥有属天使的知识；也不是悔改能使我们白白称义，纵然我们能够泪流成河；只有信心能使我们白白称义，因为我们借着信心仰望主耶稣基督。“人非有信，就不能得神的喜悦”（来11：6）。如果我们不借着信心来讨祂的喜悦，祂就不喜悦拯救我们。信心是恩典之约的条件；没有信心就没有恩约，没有这恩约，就没有指望（参弗2：12）。

运用二：试验。让我们察验看看，是否拥有信心。有一些看似信心的东西，实际上不是。就好比水晶看起来像钻石。有些植物与其他植物有看起来相同的叶子，但专家却可以借着它的根和味道分辨出其中的不同。有些信心看起来好像是真的信心，但我们可以借着果子分辨出来。我们要很严肃地来试验我们的信心。有许多的事是倚靠我们的信心，因为如果我们的信心不是好的信心，它不能从我们身上产生好果效，甚至我们该尽的本分以及恩典都会受到污染。

我们怎么分辨一个真的信心呢？

一、信心是珍惜主耶稣基督的恩典，它极度地珍惜主耶稣基督。“所以，祂在你们信的人就为宝贵”（彼前2：7）。保罗是最认识主耶稣基督的人。“我不是见过我们的主耶稣吗？”（林前9：1）当他被提到三重天的时候，他的肉眼看到基督；并且他以信心的眼睛，在圣餐中见到主耶稣基督；他最认识主耶稣基督。所以我们要看他如何以其他的事物和主耶稣基督相比。“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝”（腓3：8）。我们是不是没有极其珍惜主耶稣基督呢？我们愿意以一块精金换取这重价的珠子吗？拿先斯的贵格利赞美神说，他可以为主耶稣基督的缘故，丧失所有的东西。

二、信心是一种炼净的恩典。“要存清洁的良心，固守真道的奥秘。”（提前3：9）信心在人的灵魂里面，就好比火对于金属一般；它炼净并洁净。道德或许可以清洁外貌，信心洁净内心。“又借着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。”（徒15：9）信心使人心成为圣所或至圣所。信心是一种如童女般纯洁的恩典：纵然它在今世不能够完全除去罪，但它却除去了对罪的喜爱。察验你的心，看它是否为不洁净的泉源，发出污秽的骄傲和嫉妒。如果你的内心里有众多的肉体的情欲，那就是没有信心的存在。信心是属天的植物，它不会在不洁净的土壤中成长。

三、信心是使人顺服的恩典。“使他们信服真道”（罗16：26）。信心将我们的意志融化，成为神的意志。它向神的呼召奔去。如果神吩咐我们去尽当尽的本分，即使这与我们的肉体相违背，信心却仍然是遵从的。“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去”（来11：8）。信心不是一种闲懒怠惰的恩典；就好比，信心拥有一双能看见主耶稣基督的眼睛；照样，信心也拥有一双为祂效命的手。信心不但相信神的应许，也顺服祂所吩咐的命令。拥有知识不足以证明你是信徒；魔鬼也拥有知识，但缺乏顺服之心，因此就使它成为一个魔鬼。真实的信心来自信心的顺服，是一种甘心乐意的顺服。神的命令不是难守的，你顺服神吗？并且甘心乐意地顺服祂吗？你把神的命令看作是你的重担，或者是你的特权？你把神的命令看作是绑在你双脚上的铁链呢？或者是系在你颈项上的黄金项链呢？

四、信心是塑造的恩典。它改变人心，使人心与对象相似；它使得人心像主耶稣基督。每一个以信心之眼仰望主耶稣基督的人，会使他成为与主耶稣基督相似的人。一个畸形的人，刻意去看一个美丽的目标，却无法使他变得美丽；但信心仰望主耶稣基督，却能改变一个人，且使他像主耶稣基督。仰望流血的主耶稣基督，使得人心成为会淌血的柔软之心。仰望圣洁的主耶稣基督，使人心得以圣洁；仰望谦卑的主耶稣基督，使人心变为谦卑。正像一只变色龙，它会变成它所看见的颜色一样；照样，仰望主耶稣基督，使一位基督徒变成像主耶稣基督的样式。

五、真实的信心是会成长的。一切有生命的生物都会成长。“这义是本于信，以至于信”（罗1：17）。

我们如何判断信心的成长呢？

信心的成长是以力量来分辨的。我们现在能做先前所做不到的事。当一个人长大成人的时候，他可以做小孩子不能做的事，他能够搬运较重的东西；照样，你也能够以更大的耐心来背负沉重的十字架。

成长的信心能够从你更热心地尽本分这事情上看出来；我们对神的爱如同把炭加在香上，使香燃起一样。当一棵树上的苹果已经长大成熟的时候，它就开始变甜了；照样，你在爱里所尽的本分，是更甘甜，更带着馨香之气的。

但我害怕我没有信心。

我们必须要分辨出软弱的信心和没有信心之间的差别。一个软弱的信心还是真实的信心。压伤的芦苇是软弱的，但主耶稣基督却不折断。虽然你的信心是软弱的，但却不要灰心。

一、软弱的信心，也可以接受强壮的主耶稣基督。一双软弱的手，亦可以使我们和有一双强壮手的主耶稣基督订立婚约；一双疲弱的眼，仍然可以看到铜蛇。福音书里记载的那个女人所做的事不过是触摸主耶稣基督的衣裳，且从祂得帮助，那就是信心的触摸。

二、神对我们的应许不仅仅只是针对那些拥有强壮信心的人，而是针对有信心的人。神的应许不是说，那些拥有移山、封住狮子口信心的人要得救；而是那些相信的人要得救，不管他们的信心是多么的微小。虽然主耶稣基督有时候会指责信心软弱的，然而为了不使这些人灰心失望，祂给了他们一个应许（参太5：3）。

三、软弱的信心亦能结出果子。最微不足道之物，能产生最大的结果；葡萄树是一种最微弱的植物，却是结实累累的。软弱的基督徒也许会有坚强的性情。你的信心在起初所种植的爱，是何等大的爱啊！

四、软弱的信心亦会成长。种籽是依阶段成长的，首先发苗，后长穗，然后结成饱满的子粒；因此不要灰心，那吩咐我们接纳那些信心软弱之人的神，祂自己不会拒绝他们（参罗14：1）。一个软弱的信徒是主耶稣基督的肢体；纵然主耶稣基督会砍去那些腐败的肢体，却不会砍去软弱的肢体。