生命当有的敬畏（陶恕）

当诗人看见作恶者的罪行，他的心告诉他，他们为何如此。他们眼中不怕神（参诗36:1），诗人解释道。因此，向我们启示了罪的心理。

当人对神不再敬畏的时候，他就会肆无忌惮地触犯祂的律法，也就不再畏惧犯罪的后果。在过去的日子，虔诚的人通常被描述为“以敬畏神的心行事”，并且“带着敬畏的心侍奉神”。无论他们与神的交往何等亲密，他们的祷告何等坦然无惧，在他们信仰生活的基础中，都有这样的认识，就是神是大而可畏的。神的超越性贯穿整本圣经，也确定了圣经中各圣徒品格的基调和本色。对神的敬畏不仅仅是对于危险所产生的自然害怕，而是一种超越理性的敬畏，是人在全能的神面前所感到的全然欠缺。

圣经中，任何时候神向人显现，都产生同样的结果，就是一种压倒性的恐慌和惊愕，一种撕心裂肠的负罪感。当神说话的时候，亚伯拉罕五体投地地聆听。摩西在燃烧的荆棘丛中看到神，他掩面不敢直视。当先知以赛亚看到神的异象，他发出这样的呼喊，“祸哉！我灭亡了！”，并且承认，“我是嘴唇不洁的人”（赛6:5）。但以理与神的相遇大概是所有记录中最可畏，又最奇妙的一次。他举目观看，见有一人“身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音”（但10:6）。“这异象惟有我但以理一人看见”，先知如此记载，因为“同着我的人没有看见，他们却大大战兢，逃跑隐藏，只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。我却听见祂说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。”（但10:7-9）

这些圣徒的经历显明，任何人只要看到神的超越性，就对神不再有任何异议。他就不再有任何勇气争竞，只能像被征服了的扫罗一样对主说，“主啊，我当做什么？”相反，现代信徒的过分自信，今天各种教会活动中的粗俗和轻浮，都表现出对神的极度不敬，是心灵严重瞎眼的表现。很多人挂着基督的名，常常神不离口，有时还向祂祷告，但是很显然他们并不认识神是谁。“敬畏耶和华，就是生命的泉源”（箴14:27），但在今天，很多基督徒里面却找不到这种给人生命的敬畏。

一位诗人有一次在与他朋友交谈中，谈到对宗教的一些思想，发出这样的感叹，“人们对待这一位远超我们思想所能到达的无限的至高者，就好像祂仅仅是与他们地位相等的人。否则的话他们就不会随意地说，‘亲爱的上帝，仁慈的上帝’。这些称呼对于他们，特别是对于那些神职人员，都已经成了一个口头禅，一个空洞的名字，在他们说出来的时候，不再具有深意。如果他们真的感受到神的伟大，他们会哑口无言，并且出于尊敬，不敢再直称神的名。”