末后光景（伯克富）

恶人末后的光景

有三件事值得考虑：

他们受监禁之地

他们受罚之地通常被称为“地狱”。有些人否认地狱是一个实际的地方，他们认为地狱不过是一种主观的状态，甚至有人目前已经在这种状态之下，将来这种状态也要成为他们永久的状态。然而，《圣经》显然地明指地狱是一个实际有的地方。《圣经》称之为“火湖”（启20：14-15）、“火炉”（太13：42）、“监狱”（彼前3：19）、“无底坑”（路8：31）、“黑暗之坑”（彼后2：4）；这些名称都是指一种实际的地点。

他们将存留的光景

我们未能逐一地指出，恶人将来所要受的实际刑罚是什么！然而，我们可以肯定地说，他们将完全失去神的恩典，将要在身体和灵魂上受到各种无止境的痛苦；此外，还要在良心上受责备、忧伤、绝望，又要哀哭，并咬牙切齿（参太8：12，13：50；可9：47-48；路16：23、28；启14：10，21：8）。将来恶人所受的刑罚也有不同的程度（参太11：22、24；路12：47-48，20：47）；要看他们生前所犯的罪多重，以及他们如何硬心拒绝真光而定。

他们受罚的期限

有些人否认恶人将来所受的刑罚是永久的。他们坚持说：《圣经》所用的“永久”或“永远”等词语，不过是表示一段很长的时期。事实上，《圣经》有时用到这些字时，确实是有期限性的；然而，凡是有此种含意的用法时，经文也常特别指出这些意义。此外，我们也有充分的理由相信，这些词语在论到将来的刑罚时，并不含有期限性。在《马太福音》第二十五章46节中，用同一词语来描写恶人的永刑以及义人的永生；所以，恶人的永刑若是有期限的话，义人的永生也就有了期限。然而，我们知道圣徒所得的福分是永久的，这是毋庸置疑 之事。最后，《圣经》也用其他词句来表明永刑是无止境的；例如，地狱之火是永远不灭的（参可9：48），地狱里的虫是不死的（参可9：48）；此外，那将圣徒与罪人隔开来的深渊也是不能越过的（参路16：26）。

义人末后的光景

新天新地

信徒们最后的光景未临到之前，旧的世界都要过去，要有新天新地；《马太福音》第十九章28节称之为“复兴的时候”，《使徒行传》第三章21节称之为“万物复兴的时候”。天地都要废去（参来12：27；彼后3：12），新天新地将要来到（参启21：1）。将来的新天新地并不是完全无中生有的新创造，却是现今世代的更新（参诗102：26-27；来12：26-28）。

义人永远的居所

有许多人也认为天堂不过是一种状态，目前已经有人活在此种状态之中，将来此种状态也要存到永远。然而《圣经》教训我们，天堂乃是一个地方，是在天父家中的许多住处（参约14：2），信徒要在其“内”，不信的人要在其“外”（参太22：12-13，25：10-12）。义人不但要承受天国，而且也要承受新天新地（参太5：5；启21：1-3）。

义人所得的赏赐

义人所得的赏赐，被称为永生；这永生不但是无尽的生命，而且也是丰盛的生命，不会有今生的一切缺陷与不完全（参太25：46；罗2：7）。这永生最丰富的光景，就是神要与人同住；这一点也是永生最有意义之处（参启21：3）。虽然所有的义人都是有福的，但各人所得祝福的程度也是有所不同的（参但12：3；林后9：6）。

（选自作者著《基督教神学概论》p.306-308，赵中辉、宋华忠译，改革宗出版社，标题另加。）