最关键的问题（钟马田）

“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。”——创32：24

福音给我们什么启示呢？第一，福音让我们看见，现代人花大量时间企图解决的问题，并非是真正重要的问题。第二，福音启示了什么是真正的问题。第三，福音显明了神奇异的恩典，是远超过我们所求所想的。

让我逐项解释。第一点，福音让我们看见，现代人殚心竭虑，企图解决的问题，并非真正重要的问题。我必须再度用雅各的例子说明。雅各将他的妻子儿女和牲畜仆役都送过了河，只剩下他独自一人。他自言自语说，“现在的问题只剩以扫了。只要我能解决以扫的问题，就可以高枕无忧。”既然以扫是唯一的问题，雅各就开始计划如何对付以扫。这也是《创世记》第三十二章最有趣之处。你岂不是能从雅各身上看到自己的影子？他正在回乡途中，但半路忽然冒出一个以扫来——人生道路总是坎坷难行。雅各打算怎么办？请留意他的盘算，“我对以扫了如指掌，如果他这些年没有改变的话，我就能收买他。他一向喜欢品种优良的牲畜，我不妨把牲口分成两批，如果他对第一批不满意，或许第二批能讨他欢心。”你看雅各如何老谋深算！他也可能为此恳切祷告，“神啊，怜悯我吧！”他或许提醒神，祂以前给雅各的一些应许。确实，有些非基督徒在面临丧失财物和产业的危险时，也可能发出虔诚的祷告。雅各一方面思想、盘算，一方面祷告。他认为自己只面对着一个问题，就是以扫。他为此深感烦恼，忧愁困惑。但那天晚上，神向他启示，他真正的问题不是以扫。这是福音所做的第一件事，指出我们担忧害怕、处心积虑想要解决的问题，其实微不足道。

因此，今天福音对这个纷扰不堪的世界所传达的第一个信息是，世界并未面对它真正的问题。就像雅各知道自己身处险境一样，世界也知道目前正面临重重危机。问题是，什么样的危机？我认为最大的危机是，世界正重蹈雅各的覆辙。今日盘踞在世人内心的问题，并不是他们真正的问题。他们认为，“只要能消弭战争，就会天下太平。如果没有第一次和第二次世界大战，我们的日子该多么快乐啊！”于是世人筹办各种国际关系会议，企图防止战争，禁止核武器，设法应对工业问题和社会问题——谋杀、偷窃，各种恶行，婚姻破裂，道德沦丧——这些是世界深深关切的。正如雅各在那里，一心只想到以扫的威胁，今天世界也会花一整个礼拜来讨论核子弹，或你在报章杂志上读到的各种问题。没有一个世代比现今更热衷于匡正时弊——制定新律法，成立新机构，普及教育等等。一旦生活出了差错，我们就拼命研究解决之道。

我觉得最可悲的是，世界拒绝面对它真正的问题。我们拼命设立新的机构，但世界依然故我，仍旧充满苦闷、烦恼、忧愁。整体如此，个人也如此。今天有无数人正在重复雅各的行动。很多人说，“只要我能致富，就万事顺利了。如果我有更多的钱，我就在地如在天了。”这是他的以扫。有人以教育为主要问题，“只要我有机会受良好教育，就一切完美了。”有些人的问题是自己与别人的关系，例如雅各，“以扫是我唯一的问题，只要能对付以扫，就万无一失了。”很多人说，“问题不在我，而在别人；只要……我就能……”这是他们的以扫。也有人需要的是新环境、新起点、新机会。每年有成千上万的人离乡背井，移民到外国。他们怀抱盼望：只要能在一个新的国家另起炉灶，事情就会好转。这是他们的以扫。也有人说，只要我能革除某一个缺点，就一劳永逸了。于是他苦心孤诣地与那个缺点战斗，企图除掉它。

福音向这些人传达的第一个信息是，他们费尽心机要解决的问题，其实是次要的，并非他们真正的问题。雅各的故事显示，以扫并不是他主要的问题。

于是我们来到第二点，福音的功用乃是透过圣灵将我们真正的问题启示出来。再以雅各为例。一旦神显现，雅各立刻把以扫抛诸脑后，他开始发现自己真正的问题是什么。神将最中心的问题启示给他，于是他忘掉以扫，而紧紧抓着神不放。人真正的问题是与神的关系。在毗努伊勒，雅各生平头一回领悟到，他的问题不是以扫，而是神。他最大的错误是，“我该如何取悦以扫？”但神说，“亲爱的雅各啊，你所需要的不是与以扫和好，而是与我和好。”

这也是现今我们面对的困境。我们一直注视着层出不穷的问题，但我要提醒你，忘掉那些问题吧！我们身陷绝境，最主要的症结在于我们与神的关系出了差错。这是福音的第一个宣告。福音告诉我们，神为了祂自己而创造我们，祂把一些法则放在自然界和人类当中，人只要顺服祂的法则，就能在世上安居度日。换句话说，《圣经》告诉我们，所有个人或一般性的问题都起自同一个来源。人类与神的关系一旦出错，即使上天下地，搜索枯肠，也无法找到平安和喜乐；他的灵魂永远不得安歇，他所渴望的也必定遍寻不得。人类的问题不是以扫，而是神。福音提醒我们一个事实：人类除非在中心的关系上与神和好，否则他在别的关系上也一定弊端丛生。关键在神，而不是以扫！

福音又告诉我们，只要人对第一点观念错误，他对自己也必然观念错误。换句话说，福音带来的第二个启示，不仅让雅各明白他的问题并不是以扫，而且也让他看清了自己的本相。让我用以下的形式表达。雅各的问题出在他忘了神对他的旨意。他流落异乡，逐渐昌盛发达。他替自己定下长远计划：返回家乡，安顿下来，从此安享余年。他有足够的财产供家人过舒适的生活，他能轻易成为世上最成功的人。但是神来寻找他，提醒他这一切盘算是多么错误，因为神对他的一生另有计划。雅各已拥有长子的名分，他也领受了神的祝福，神赐给他这一切，是为了要借着他成就一些事。神在此处呼召雅各，重新思考他真正的使命和价值。

这也是耶稣基督的福音不断对人类发出的呼召。福音向人问道，你现今的生活合乎神心意吗？你今世的生命是否像神所定意的那样伟大、美好、珍贵？人是神所创造的，有神的形像，理当与神为伴，活出基督的样式，因为神所赐给人的灵，能把人与神联合在一起。但如今人类的光景如何？这是问题所在。福音让我们看见，我们若过着没有神、没有基督的生活，不但违反了人类的本性，而且对神也是一种侮辱。人类应该与神交通——这是福音所点明的。

此外，福音也显示我们所面对的真正危险。问题并不是以扫的节节逼近，而是我们与神的关系，和我们与自己的关系。对雅各来说，他想到的危险当然就是以扫掠夺他的产业牲畜，杀害他的妻子儿女，甚至连他自己也不放过。我们可以想象他来回踱着方步，喃喃自语：“以扫会怎么对付我？多年在拉班那里辛苦累积的产业，可能眨眼之间付诸东流。我的妻子儿女，和我自己的性命也危在旦夕……”他惊惶失色地向神祷告。但神如何回应？“雅各，你还没有察觉你面临的真正危险——就是丧失了你的灵魂。你目前担心的这些东西，早晚都会失去的。有一天死亡临头，你就不得不放弃庞大家业，离开妻子儿女，一样也带不走。在那一刻，你的灵魂仍然存在，你必须为你的灵魂向我交账。雅各啊，那个灵魂是我给你的，此刻你最大的危险是丧失你的灵魂，没有活出我要你活出的样式，就是一个拥有长子名分的人所当有的样式。这是危险所在！你与我的关系出岔，最终必为你带来忿怒、刑罚、地狱和毁灭。”

这是神借着耶稣基督的福音，对你发出的信息。核子弹固然危险——我无意漠视其危险性——但亲爱的朋友，你还面对比死于核子弹更危险、更严重的可能性，就是灵魂下到地狱，永远在那里受痛苦和折磨，只因你没有与神建立正确的关系——这是你的危险！以扫不是问题，核子弹不是问题，工业界的趋势不是问题，你最终的问题不是以扫，而是神。你的问题在于你没有活出神的心意；土地、财产、物质的失丧都无关紧要，最重要的是你那不灭的灵魂若沉沦了，你的永恒前途也就岌岌可危。

福音一方面让人明白，人所忧心挂虑的尽是一些错误的问题；一方面也指出人真正的问题是什么。感谢神，福音并未停留于此，它又将生命的福分启示给人，其无限的丰富和荣耀，远远超过人所求所想。再回过头来看雅各。他对自己说，“瞻望前程，只要能使以扫息怒，我就可以安然渡河，把家安顿下来，享受丰衣足食的生活。我有万贯家财，又有儿女绕膝，妻子相伴，从此可以安居乐业，享尽荣华富贵。”这是他梦寐以求的远景。但那天晚上，神与雅各相遇，启示他更大的福分，于是雅各就把牲畜、庄稼等一切全抛到脑后了。他看见神，遇到了神。神给雅各异象，让他看到神所预备的福分。雅各说，“我绝不放祢走。我可以放弃牛羊牲口，放弃妻子儿女，放弃一切，但我绝不能让神的祝福溜走。”他遇见了神，神应许要赦免他的失败，保证要保护他，又让他看见他将成为一国之父，最终他的后裔中要有一位弥赛亚出来，作世人的救主。我相信神让雅各一瞥那应许，知道弥赛亚是由他的后裔所生。雅各说，“我绝不放祢走。如果我看到那位细罗，亦即拯救者，将由我的后裔生出，那么世上这一切荣誉、财富、产业又算得了什么？”这是雅各的新福分。他有了新的名字，不再是雅各，而是以色列了。

这也是福音透过圣灵的大能，对每一个听见的人所传达之信息。容我再说一次，福音提供我们赦免和饶恕，保证将我们如乌云般的罪恶洗除干净，永不再记念。你还能想出比这更奇妙的事吗？福音使你有一个清洁的良心，能够面对神说，“我是一个罪人，但基督为我的罪代受苦难，所以我是一个自由的人了，我一切的罪都蒙了赦免。”意思是我们的生命有了一个新起头、新性情——神自己的性情，叫我们成为祂的儿女。噢，这奇妙实在非言词所能尽述。我们垂涎名声利禄，像雅各一样，定睛注视人生的机会，精心筹划、盘算。但神的赐予更美好，祂应允你作祂的儿女。你能想象出更好的应许吗？祂要赐给你能力、力量和新的动力；祂要战胜那缠累我们的罪，除掉过去那破坏、毁灭我们的事物；祂要赐下公义、喜乐和平安，挪去我们对死亡和坟墓的恐惧；祂使你在面对死亡和坟墓时能昂然地说，“我在基督里已超越这一切了，我已出死入生，通过审判，进入永生。”这给我们永恒的盼望，是永远不会淡褪的。换句话说，福音告诉我们，这世界终将脱离罪。神的独生子拿撒勒人耶稣有一天要回到世上，祂将摧毁仇敌、撒但、罪、邪恶和一切虚假丑陋。福音告诉我们，所有罪和邪恶都将从世界上消失无踪，包括从受造物本身消失。将有一个“新天新地，有义居在其中”（彼后3：13），基督徒将永远与他们的元首基督住在那里，他们可以每天仰望神的荣面，享受永远的福乐。这是福音所应许我们的。所以我在本讲一开头说，福音能叫人惊讶。福音不是要你努力不懈，拼命试着改善自己。不，福音传达的信息是，神要你作祂的儿女，祂要将自己的性情赐给你，使你继承我所描述的那些福分。死亡不能威吓你，因为你可以向前瞻望那荣耀的存在。这是神赐给我们的福气。我们若明白自己需要祂，知道自己的失败和灵魂所面临的危机，并且相信主耶稣基督，我们就能领受这些祝福。

我很难想象此刻有人听了这篇道，仍然不愿意像雅各那样说，“我绝不容祢去。”你是神的儿女吗？你是否感到惊讶？你知道自己里面有一个新造的人吗？你是否已不再对死亡和坟墓感到恐惧？你胜过了先前的罪吗？你意识到你的生命中有了新的能力吗？你是否期待着将来那荣耀的新天新地，并且说，“我必在那里”？如果不是，那么你应该向神发出呼唤，“我绝不容祢去！”

别把我漏掉，慈爱的救主，请听我祷告；当祢正向别人呼召，莫把我漏掉。

“我……不容祢去！”你若诚实、虔诚地这样说，那祝福雅各的神也必同样祝福你，你将成为一个新造的人，得以继承神一切的丰富。