新旧人对付罪的不同（汤姆·华森）

“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”——加5：24

在新造之人的内里，对所有旧事物都存在着一种反对；一个基督徒不但控诉罪，而且还与它争战（参加5：17）。

但一个属血气之人不也会反对罪吗？是的，但在他与新造之人对罪的反对之间，存在着巨大的差别。

一、他们二者反对的方式不一样

属血气的人反对罪，只是因为他以它为耻，罪会辱没他的声誉；但新造之人反对罪是因为其污秽肮脏——罪出于行伤害的灵——它像黄金上的锈，或仿佛是对美的玷污。而且，属血气之人并不反对所有的罪。

第一，他不反对内心的罪。他与那些违背他天生良知之光的罪争战，但并不反对他心灵之罪（虚荣念头的萌发，激发脾气和性欲的意念，他天性的苦毒和不洁等）。

第二，他不反对那违背福音的罪——骄傲、不信、心灵的刚硬、灵里的荒芜；只要他不遭遇患难，他就不再爱神。

第三，他不反对他内心容易倾向的那些罪，如淫欲或贪婪之类的罪。但新造之人会反对各种罪，“我恨一切的假道”（诗119：104）。

二、在动机方面，属血气之人与新造之人对罪的反对之间也有差别

一个属血气之人反对罪是出于属肉体的动机——不愿受良心的责备和避免下地狱。但新造之人反对罪是出于更为高贵的动机——出于爱神和担心福音受辱。

新造之人一直力图治死残余的败坏，“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（加5：24）新造之人被说成是“向罪是死的”（参罗6：11）。他已向罪是死的了，因此他不再眷恋罪，以致罪无法再向他施展其蛊惑，从而罪也失去了支配他的力量。新造之人不断地将罪钉在十字架上，老亚当的肢体每天都有脱落的。虽然罪还未完全死绝，它却是每天都在死。一个蒙受恩典的人从不认为他已彻底地消灭了罪恶；他对付罪就像约押对押沙龙那样，手拿三杆短枪刺透押沙龙的心（参撒下18：14）。同样，一个基督徒要以信心、祷告和悔改这三杆短枪去刺透罪恶之体，他从不认为这个押沙龙是死透的。

那么，努力吧！看看你是否有了新造之人的这个首要迹象，即“旧事已过”（林后5：17），对罪有着悲痛、憎恶、敌对和治死。这就是脱离而废除旧事，为的并非是单纯去遵守律法，而是要做到福音所要求的顺服。

（选自作者著《成为新造的人》，改革宗经典出版社。）