救主对试探的警告（约翰·欧文）

虽然危险快要来，但众门徒却觉得平安无事！主当即警戒说，“总要警醒祷告，免得入了迷惑”（太26：41；可14：38；参路22：46）。基督的每一位门徒都需要同样的警戒。这警戒包含三个最基本的功课，是每一位基督徒所必需掌握的。

首先，每一个基督徒都必须随时警醒，防备受迷惑。

其次，“入了迷惑”即是遭受最厉害和最危险的试探。

最后，为了免受迷惑的苦害，信徒必须学习“警醒祷告”。

我们在学习这些功课之前，须先考察圣经关于试炼和试探的基本教训。我们从圣经中看到，试炼是有益的，为神所用；而试探是邪恶的，为撒但所用。

第一，为神所用的有益的试炼

圣经有时使用“迷惑”一词来指试验或试炼。（注：现代译本常用“试验”或“试炼”一词而不用“迷惑”来指神的作为。）亚伯拉罕被神试验（参创22：1等），并且无论是以何种方式，所有的信徒都肯定会经历试验或试炼（例如：雅1：2与彼前1：6）。

关于这类试验有两大要点。

要点之一：神安排试验的目的

一是，试验有助于信徒认识自身属灵的健康状况。

二是，有时经历试验是要显明神在信徒的生命中所产生的属灵美德。神对亚伯拉罕的试验显示出他信心的力量。有时试验会向信徒指出隐藏在他心里的罪，是他从未认识到的。神试验希西家，揭露出他心里的骄傲（参代下32：31）。有时信徒需要鼓励，在自己的生命中看见的确有属灵的美德。另外一些时候，信徒需要降卑，察验在他们内心确实隐藏着诸般罪。因此，神使用适当的试验来满足信徒的这两种需要。

三是，试验有助于信徒更多地认识神。

1）惟有神才能保守信徒不落入罪中。在我们受试炼之前，我们常会以为自己有能力去对付试炼。彼得以为他绝不致于不认主。试验却告诉他，他会否认主（参太26：33-35，69-75）。

2）一旦我们察觉到自己的软弱和试炼的威力时，就会乐意去寻求神恩典的大能。使徒保罗因着他“肉体中的刺”而学习了这门伟大的功课（参林后12：7-10）。

要点之二：神有多种方式试验祂的子民

神以切合各人的方式试验每一个信徒。现举三例以说明神有时用来试验祂子民的不同方式。

一是，神加给信徒难以承担的本分，以此试验他们。使徒保罗在提到这类试验时说，我们“被压太重，力不能胜”（林后1：8）。这是主用来教导保罗的一种试验，“叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神”（林后1：9）。倘若神给信徒的担子似乎过重时，信徒也不可失望灰心。神这样试验信徒，是要向他们显明他们对神能力的信心是坚固还是脆弱。

二是，神允许信徒为他们的信心受苦，以此试验他们。有时，苦难异常深重，甚至到死的地步。这样的苦难是大多数信徒所惧怕的试炼，然而许多信徒发现有超常的力量赐给他们，承受折磨，甚至为基督的缘故殉道。所有的基督徒都蒙召受苦，受苦的方式各有不同（参腓1：29；彼前2：21）。使徒彼得称这类的苦为“信心的试验”（彼前1：7）。

三是，神允许信徒遭遇假教师或假教训，以此试验他们。神用这方式试炼信徒对祂的忠心和爱。《申命记》13章1-4节就此类试验举了一个好例子。

以上是神试验祂子民的三个不同方法的例子。神所用的这类试验，总是为了使祂的子民得着益处。下面我们再来看撒但用以试探人的手段。

第二，撒但所使用的邪恶试探

试炼和试探，二者都含有试验之意。试探常常是一种试验！关于撒但所使用的试探，我们需要记住的关键是牠的意图。撒但策划的这类试探是要把人拖入罪中。神绝不是这类试探的设计者（参雅1：13）。主警告祂的门徒去防备的正是这类试探。这也是我们要探讨的试探。

圣经教导这类试探有三个主要起因。有时这些起因一同发挥作用，有时则分别做工。

一是，魔鬼是一个试探者。圣经两次称魔鬼或撒但为“试探者”（参太4：3；帖前3：5）。有时魔鬼将邪恶或亵渎神的意念塞进信徒的头脑，以此引诱他犯罪。有时信徒被试探去怀疑神的存在或祂话语的真实性。这种试探常常来自于魔鬼注入信徒脑海中的邪恶意念。这类试探被叫作“恶者的火箭”（参弗6：16）。信徒虽有这些意念，却不算犯罪；他若相信这些意念，则是犯罪。

魔鬼最常用的试探是其它两种方式。

二是，世界（包括世人）是试探人的。渔夫使用美味的虫子作诱饵捕鱼。同样，魔鬼惯用世上的美物为诱饵吸引一个人去犯罪。当魔鬼试探基督时，牠所用的诱饵就是这个世界的万国。引诱彼得不认主的乃是一个使女（参太26：69）。世界以及其中一切的人和事就是试探众信徒的不断的源头。

三是，肉体（即私欲）是试探人的。有时魔鬼借着一个人的种种欲望试探他。魔鬼借助了世界（即：法利赛人和三十块银子，参太26：14-16）和犹大本人的贪欲这双重手段，引诱犹大出卖他的主。《雅各书》说，“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的”（雅1：14）。

魔鬼所用的这种试探常常成为吸引一个人犯罪的手段。这种试探用下面任何一种或所有的方式吸引一个人犯罪：1）忽略神所要求的本分；2）纵容内心的罪；3）容许撒但发动内心的罪；4）容许撒但使他分心，不与神相交；5）没有一直不断、坚定、全面地顺服神所吩咐的一切（包括顺服的态度）。

现在我们已有基础，可以略略思考在本章开头列出的三个基本功课中的第一个教训。

每个基督徒都必须时刻防备试探。我们将用两个要点来说明撒但试探人的危害性：第一，撒但的试探能对信徒造成巨大的危害。试探的主要目的是使一个人沉陷罪中。它可能是行一种神所禁止之事的罪；它可能是一种不行神所命令之事的罪；它可能是一种行为上的罪，是别人能够看见的；它可能是一种意念上的罪，只有神才能看见。无论它是什么罪，我们绝不可忘记，这类试探的目的是要损害信徒属灵的健康。第二，撒但采用攻击信徒的试探是五花八门的。任何妨碍我们遵行神旨意的事都必须被视作一种试探。这或许是我们内在的东西（即某个邪恶的欲念），或是世上任何人或任何事。挑动或怂恿一个人犯罪的任何事情都是一种试探。几乎所有人能体验的欲望都有可能会成为一个试探的起头。想要得到舒适的生活，以及拥有朋友、高标准的生活、美名……（这是罗列不完的！），这些在本质上并不是邪恶的。然而，这些事都可能成为难以抵御的试探之源。基督徒需要学习惧怕从这些源头而来的诱惑。他们需要惧怕这类的试探，就像惧怕那些导致公开、丑恶而可耻之罪的试探一样。如果我们在这点上失败了，那么我们比自己所意识到的更接近毁坏的边缘！