效法基督的顺服（布瑞蒙）

“祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源，并蒙神照着麦基洗德的等次称祂为大祭司。”——来5：9-10 

耶稣愿意顺服，并且透过客西马尼园及后续事件，彰显了那最伟大而又最为重价的顺服。然而，当作者说：祂“得以完全……就成了我们得救的根源”，他到底又是指什么呢？这当然不是说，在客西马尼园与十字架之前，耶稣是“不完全的”，正如之前的那节经文也不是说耶稣过去是“不顺从的”。经文这里的“完全”，明显不是指着祂在道德上的完全与否而言，它乃是重复之前已经出现过的观点（参来2：10），就是透过基督的生命、死亡与高升，祂成了我们“最有资格”的救主。

这书信之前已经列举了神儿子六方面的基本条件，以致祂可以成为全人类的祭司。祂必须是神所委派的、必须与人认同、必须明了人的需要、必须胜过罪恶、必须顺从神的计划，而且必须愿意受死以成就全人类的救恩。如今，作者继续提出祂所需的最后一个条件：祂必须以“尊贵、荣耀为冠冕”（来2：9），凯旋地高升到神的右边。这就是作者所说的基督“得以完全”，成就了永恒救恩的意思。这位顺从的圣子，拯救了那些带着顺从的心思意志来回应其救赎信息的人。既然祂才是最有资格的，祂乃被“指派”，“蒙神称为”大祭司，为我们成就了彻底充足而又永远有效的救赎。

这段经文对基督完全顺服的描绘至为感人。然而，在离开这个段落之前，我们必须进一步指出：不单基督需要顺服，我们也应当如此。救恩乃是“为凡顺从祂的人”所预备的。我们必须注意，当耶稣将自己完全降服在神旨意之下时，祂的顺从不仅是为要荣耀神，而且也要帮助我们明白什么是顺从。当加尔文注解这段经文时，他指出：“祂是为我们的益处而如此行的，好叫我们看到祂自己顺从的例子与样式……如果我们要获得基督顺从所带给我们的帮助，我们就必须步其后尘而行。”

一些基督徒也许会面对一种试探：要跳过基督所要求的恒常操练，去选择某些阐述基督徒生活的人士所提倡的那些“实时的”或是“立刻的”圣洁。若是如此，这段经文就更显得重要了。我们现今正处在一个喜欢“快餐”的时代，倘若要拥有什么事物，就要“立刻”获得。它的含义大致如此：那些应许都已经在这里了，只要在目前这个时刻来兑现，你就会立时得到好处了，包括立时的成圣、立时的能力或立时的医治。我们身处一个不耐烦的社会中，谦卑顺服、忍耐等候、持续坚忍等概念都不受欢迎。但是基督的道路却是一条持续不断顺从的道路，终其一生，皆是如此。在面对试探时，祂强烈地拒绝要以荣耀自己及超然的方式来生活。祂坚决要追求神的旨意与安排，祂也了解到这不是在转瞬之间就可以达成的事情。

尤有甚者，基督也清楚地告诉祂的追随者：祂的道路也要成为他们的道路，除此无他，这乃金科玉律，通往圣洁生命的惟一道路只有十字架！当祂的门徒表达了对“祂的”十字架的恐惧时，祂便告诉了门徒：“他们的”十字架又是如何的。“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”（太16：24）。背十字架这个行动，可能是决定性地始于人生某个特定的时刻，从这个角度而言，这乃是一个关键时刻。然而，舍己跟从基督却是一件每日的、受苦的、代价高昂的事实，是不能够在一个突发的关键时刻中完成的。我们只能毕生恒常地更新我们的委身，并以顺从来回应神对祂子民的所有要求，并遵行神装备祂子民所要成就的事。