效法基督的服侍（莱尔）

耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。”耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）他去一洗，回头就看见了。他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”有人说：“是他”；又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”他回答说：“有一个人名叫耶稣，祂和泥抹我的眼睛，对我说，你往西罗亚池子去洗；我去一洗，就看见了。”他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”（约9:1-12）

约翰对基督所做的伟大工作记载不多，这一章是其中之一。它告诉我们，主是如何让一个“生来就瞎眼”的人重见光明的。如同在这本福音书的其他地方一样，在这里我们发现神迹的情节叙述得特别完整、细致和具体。与其他地方一样，这里的叙述也蕴含着丰富的属灵教训。

        首先，我们应该从这段经文中看到，罪给这个世界带来了多少悲哀。一个悲惨的例子摆在我们面前，有一个人“生来就瞎眼”。很难想象还有比这更严重的痛苦。除了夺去生命的伤害之外，身体上最重的痛苦也许就是失去视力了。它使我们与生命中一些最美好的享受失之交臂，把我们封闭在自己狭小的世界里。它让我们痛苦无助，依赖他人。事实上，在失去视力之前，人们从未充分认识到它的价值。

现在，失明就像身体上的其他疾病一样，是罪的果实之一。如果亚当不曾堕落，毫不怀疑人们永远不会失明、耳聋或哑巴。当咒诅临到地上时，肉体所继承的许多弊病、无数的痛苦、疾病和身体缺陷都随之而来。“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的”（罗5:12）。

        让我们学会用虔诚的方式憎恨罪恶，因为它是我们忧虑和悲伤的主要根源。与它抗争，使它屈服，将它钉死在十字架上，憎恨自己和他人的罪。人爱罪并以罪为乐，没有比这更能清楚地证明人是堕落的受造物了。

        其次，我们应该注意到，在这段经文中，基督给了一个严肃的教训，教导我们如何利用机会。祂的门徒问祂瞎子的事，祂说：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了”。

        这句话用在主自己身上也是非常正确的。祂深知自己在世上的传道时间总共只有三年，因此祂珍惜时间，不放过任何机会怜悯人和处理祂父的事务。从早到晚，祂一直在做天父交给祂的工作。遵行天父的旨意，完成天父的工作是祂的饮食。祂的整个生命都散发着一种情操——“我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了”。

        所有自称基督徒的人都应该记住这句话。我们现在肉身所过的生活就是我们的日子。为了神的荣耀和我们灵魂的益处，请好好利用它。趁着今天，要战战兢兢地成就我们的救恩。在我们都匆忙奔向的坟墓中，没有工作，也没有劳动。请祈祷、阅读、圣洁地守安息日、聆听神的话语，在这个世代行善，就像那些永远不会忘记“黑夜将至”的人一样。我们的时间非常短暂，白天很快就会过去。机会一旦失去，就再也找不回来了。没有人会获得第二次生命。因此，要像抵制魔鬼一样抵制拖延。无论做什么，都要全力以赴。“黑夜将到，就没有人能做工了。”

        第三，我们应该从这段经文中看到，基督在不同的场合，用不同的手段行神迹。在医治瞎子的时候，如果祂认为合适，可以让他用手指触摸祂，或祂用舌头发出命令。但祂并不满足于这样做。经文告诉我们，“祂吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上”。当然，所有这些方法本身都没有治疗功效。但出于智慧的原因，主选择了这么做。

        我们不必怀疑，在这一点上，正如主所行的其他事情一样，都具有启发性。我们完全可以相信，它告诉我们，天地之主不会被任何一种手段或工具所束缚。在赐福人时，祂以自己的方式工作，不允许任何人指手画脚。最重要的是，它教导那些从基督手中得到东西的人，要小心如何用自己的经验来衡量别人的经验。我们是否得到了基督的医治，使我们重见光明？请为此感谢神，并谦卑下来。但我们要小心，不要说别人没有得到医治，除非别人以完全相同的方式获得了属灵的生命。最重要的问题是：“我们的心眼开了吗？看见了吗？我们有灵性的生命吗？”——如果治愈了，恢复了健康，对我们来说就足够了。如果是这样，必须让伟大的医生自己来选择工具、手段和方式，无论是泥土、触摸或命令。