持定招人讨厌的福音（保罗·华许）

福音招人讨厌，因为福音唤醒人心，让他从麻痹中惊醒过来，不再坚持这样一个不合逻辑的立场。福音迫使人承认——“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若巴力是上帝，就当顺从巴力。” （王上18:21）

真福音是彻底排他的。耶稣不是道路“之一”；耶稣是惟一的道路，其他道路都不是正路。如果基督教朝着容留异端的“普世基督教大联合运动”偏一步，把定冠词（the）改成不定冠词（a），那世界和基督教就能交朋友了。然而，一旦发生这种事，基督教就不是基督教了。基督被拒于教会门外。世界就没有救主了。

我们活在人本主义的时代——过去几十年来，人耍尽手腕要把上帝从良心和文化中清除出去。人已经拆毁了每个敬拜惟一真上帝的有形祭坛，利用宗教狂热为自己树碑立传。人已经让自己成为万有的中心、尺度、目的。他赞美自己，坚持自己本身就有价值，要求别人向他的自尊感脱帽致敬，认为自我满足或自我成就就是至善。他说良心的折磨不过是一种过时宗教所鼓吹的内疚感的残留物。周围那些不道德的事情，他觉得过错都在社会（至少是一部分社会，就是尚未被启蒙的那部分社会，比他差的那部分社会），自己没有任何责任。如果有人敢暗示他的良心足以定他的罪，或暗示他应该对世界上数不清的病态现象负责，他会觉得不可想象。因此，在堕落的人看来，福音是讨厌的，因为福音暴露了他的自欺，暴露了他堕落的状况，使他的罪责大白天下。这是福音第一个核心工作，正因为如此，世人特别厌恶真正的福音讲道。讲道终止人的狂欢，在人得意招摇的时候把他淋成落汤鸡，它暴露人的伪装，指出新皇帝打着光屁股。

圣经明说，耶稣基督的福音对每个时代每个文化的每个人都是“绊脚石”，都是“愚拙”。然而，消除福音中讨厌的成分，就是废掉基督的十字架和十字架拯救的大能。我们必须明白：福音不仅招人讨厌——福音必须招人讨厌！正是借着福音的“愚拙”，上帝要摧毁聪明人的聪明，显出人类最伟大的思想家也不能自救，破碎众人的骄傲，降卑他们，叫一切从肉身生的，在祂面前没有一个能够自夸。正如经上所记，“凡夸口的，当指着主夸口。”（林后10:17)

保罗的福音不仅抵触当时的宗教、哲学和文化，而且向这些“巨人”正式宣战。保罗拒绝和世界签订停战协议，他要求人类文化必须绝对臣服于耶稣基督的主权。我们应当效法保罗的榜样。我们必须小心，拒绝各种向世俗妥协的试探，不可削足适履改变福音去迎合当代潮流或属肉体的人的私欲。我们不能稀释福音讨厌的地方，或把福音装扮成乖巧温柔的样子，阉割福音当中各种彻底的要求，去讨好堕落的世界和属肉体的教会成员。我们没有这个权力。

当代美国福音派教会用各种各样的方式让自己变成“受慕道友欢迎的教会”，重新包装福音，挪去绊脚石，磨平棱角免得得罪属肉体的人。我们应该善待慕道友，但我们也应该认识到：只有一个当寻求的，就是上帝。如果我们想让教会和教会的信息得到认可，这种认可应当来自上帝。如果我们想建立教会或事工，这个动力应当来自渴望荣耀上帝，惟恐有损上帝的威严。世人怎么想我们，就让它顺风飘去。我们不当求地上的尊贵，而当求天上的尊贵。