我们需要神的人（陶恕）

现今的教会需要人，需要勇敢的人。也就是说我们需要复兴，需要圣灵更新的洗礼。神知道我们这两种需要；但是神不会复兴胆小如鼠的人，圣灵也不会充满一个懦夫。

我们渴想这种勇敢的人，他们已经预备好在属灵的争战中牺牲；他们向这世界的诱惑死了，所以死亡对他们毫无恐吓力；他们已从掣肘软弱人的枷锁中得以解脱，他们不会因环境所逼而有所为，却是由于内在的催逼——上面来的催逼而有所为。

假若我们的讲台上需要传神信息的先知，而非单会说吉言的“好人”，上述的解脱与自由是不可少的。这种自由的人服侍神与人的至高动机，远超过那一群在礼拜堂出入的宗教分子所能理解。他们没有胆怯的决定，没有谄媚的花样，不受金钱利用，不因循惯例扮演宗教角色，更不让自己因要得人的爱戴和好名声而受影响。

今天教会所做的事，大多数是由于逼不得已；行政组织发起的计划也是为了怕人非议而不得不做，除此别无更高的动机。甚至基要派的教会，也是这样。什么时候顾忌人们的非议，这种“害怕”立刻会使他们留意这世界向他们的要求，而卖力地表现出、装作出热诚和虔敬。群众的意见成为一种压力左右了这班“先知”，而不是神的声音来引导他们。

但是，神的真教会在进行一件工作之前，绝对不会去探听群众的期望。他们的领袖听从神的命令，然后全力以赴，完全不依赖群众的支持，只知道遵行神的旨意，弟兄姊妹也一心一意地跟随；有时凯歌高奏，但为主受凌辱和逼迫更是常事。他们最好的赏赐，就是在这邪恶的世界里遵行神的旨意而得着的满足。

真先知的另一个特点，就是爱。这个大无畏的先知学会听神的声音，也勇敢地遵行了神的吩咐，他就会感受到使旧约的先知心碎、使主耶稣忧伤、使新约使徒泪涌如泉的那种负担。

这个自由人绝对不是宗教的专制者，也非神子民的辖制者。只有缺少自信的人才会强逼别人屈膝在他脚下。因为他要维护自己的利益，得着有利的地位，就必须管辖跟随他的人，保障他自己的安全。但这个真先知——向世界的引诱死了的自由人，却大不相同；他没有需要维护的利益，没有需要追求的野心，没有需要惧怕的仇敌。因此，他不在乎自己在人群当中的地位如何。假如人们跟从他，那也不错；若不然，他也毫无损失。无论受欢迎或被拒绝，他会贯彻始终地以忠诚的爱去爱他们。惟有死，才能停止他温柔的劝勉和代祷。

真的，假如教会要有生气，就需要人，需要时代的工人。教会必须弃绝不敢传讲神的话的懦夫，并且存祷告与谦卑的心求神赐下肯牺牲、勇敢的真先知。神会垂听祂儿女的祈求，正如昔日祂垂听在埃及以色列人的祷告。祂会借着祂差来的人施行拯救。这是神的方法。

神所差来的人——改革家、奋兴家、先知——是神的人，是勇敢的人。神会站在他们身边，因为他们忠心谨慎地站在神的一边。他们是基督的同工，是圣灵的器皿。这种人真正接受圣灵的洗礼，并且借着他们的工作，别人也要接受这灵洗，得着真正的复兴！