悔改之恩（汤姆·华森）

忧愁悔改，向神俯伏倾心，使我们能承担神圣的职事。一块粗铅未经熬炼，没有什么用途；若把它熔化，就可以倒进任何模型，成为有用的。同样，心灵硬化成为一团罪，没有什么用途；若悔改，熔化了，就成为有用的。

一颗熔化的心，最适宜祷告。试看保罗，当他的心谦卑熔化了，便“正祷告”（徒9：11）。同时，熔化的心也宜于听神的话，这时，神的话产生美好的功效。当约西亚的心谦柔自卑，一听见神律法的话语，便俯伏撕裂衣服（参代下34：19）。他的心如蜡熔化，能接受神话语的任何烙印。

一颗熔化的心，易于顺服。当心灵如同金属在烘炉中，易于锻造，可铸成任何形状。“主啊，我当做什么？”（徒22：10）悔改的心顺服神的旨意，回应祂的呼召，如同声音的回响。悔改必蒙悦纳。若心灵的园子有属灵的河流灌溉，那么这园子便成为伊甸园，神所喜悦的园子。听说鸽子喜欢有水的地方，同样，神的灵像鸽子降下，也喜悦悔改的水泉。神喜悦人的心声，莫过于破碎的心声——“神所要的祭，就是忧伤的灵”（诗51：17）。马利亚站在耶稣背后，挨着祂的脚哭（参路7：38）。奥古斯丁说，“她带两件东西给基督，膏油与眼泪。”她的泪比油更可贵。泪是求怜悯最有力的呼求，它默默无声，却在说话——“耶和华听了我哀哭的声音”（诗6：8）。

悔改促使我们全面地侍奉。从神而来的忧愁，就如苦菜调和，成为神美味的佳肴。这时候，最易听进神的话，觉得扎心（参徒2：37）。此外，从破碎心灵的祭坛献上的祷告，是神所悦纳的。正如那税吏捶胸的祷告：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”（路18：13）这祷告直达天堂，“这人回家去比那人倒算为义了”（路18：14）。祷告若非出自知罪的心灵，不能触及神的耳朵。不悔改便一无所获。有人庆幸自己知识广博，但若没有悔改，知识有何用？能克服一件罪，胜于明白一切奥秘。不洁的“思想家”正如撒但，扮作光明的天使。学识加上坏心肠，就如漂亮的脸孔，体内患了癌症。没有悔改的知识，不过是点燃往地狱的火炬。悔改的泪是甜美的，这泪可与没药相比，虽含苦味，却有香甜的气息，且舒畅人心灵。因此，悔改虽然本身苦涩，却有甜蜜的果效，带来内心的安宁。

人的灵魂能祥和地熔化，就最能扩张，最能享受内里的欢乐。亚力山大大帝在大将Nearchus长征平安归来时，喜极而泣。圣徒也是一样，经常喜极而泣！“悔改”的希伯来字有“得安慰”的意思。真的，再没有比悔改的人更喜乐的了！哲学家说，眼泪有四种特质——湿润，咸味，热，苦。悔改的泪也是如此。热，好暖和冻结了的良心；湿润，好软化刚硬的心；咸，使在罪中腐化的心灵得以调味；苦，使人脱离世俗的爱恋。我想加上第五种：甜，它使心灵内里欢欣，忧愁都变成喜乐。奥古斯丁说：“人要为罪忧愁，却要因忧愁而喜乐。”眼泪是最佳的甜品。大卫是以色列之善哭者，也是以色列的歌者。悔改者的忧愁就如临产妇人的苦楚，“妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。”（约16：21）同样，自卑的罪人忧愁，带来恩惠，正如新生的人，何等大的喜乐！