岂可安于现状（魏司道）

根据《圣经》教会仍需改革

“教会虽已改革，但仍需改革”。因为《圣经》是绝对又是完全的。而教会不是，教会还有罪恶与错谬。所以教会还必须继续改革，直到世界结束的时候。

教会不能够停下来说：“我已经抵达了，不必往前走了！”直到抵达天堂，教会才能说这种胜利的话。在改革的过程中，有些划时代的里程碑，就如伟大的信经与教会信条，威斯敏斯特信条（Westminster Confession）就是其中之一。

虽然已有一些伟大的成就，我们却不能认为改革已完成了，我们必须忘记背后，努力面前！我们必须“以基督耶稣的心为心”（腓2：5），在教义、崇拜、行政、教育、宣教活动、教育机构、出版事业与实践生活——这一切上都需要按着《圣经》的指示继续改革。

教会改革需要一步一步地进行，教会中有些热心分子想要马到成功，一蹴即至，结果是拔苗助长，欲速不达，甚至弄得头破血流。神借历史进程来做工，乃是逐渐的、不断的过程，我们必须符合神做工的方式。

教会应该常作自我检讨

今天的教会不但需要进一步地研究《圣经》，超越过去的成就，也需要学习自我检讨，要一再地检讨教会所定的那些标准是否合乎《圣经》。

在我们的信条中，只有《圣经》是完全无误的，因此，其余所有的信念就必须根据《圣经》来加以考验，再考验。不但教会公认的标准，就是连教会的生活、活动、机构、出版等等也都必须按《圣经》来加以检讨，每一位基督徒都应当如此做。

教会的自我检讨是很困难的，这需要大家的努力，需要动脑筋，学习，牺牲，谦卑，舍己和绝对的诚实，更需要对《圣经》尽忠，对神话语的忠实要达到全力以赴的地步！

教会的自我批判也可能是非常令人困窘，甚至是十分痛苦的。这对教会中某些个人或团体的特殊利益也可能造成巨大的冲击。这种检讨，将会暴露出教会的规则、活动并未与神的话符合，是需要根据《圣经》加以修订。

过去的改革得自于自我检讨

教会的自我检讨很可能受到强烈的反对，那些赞同自我检讨的人多半被认为是极端分子、神经病、狂热分子、梦想家、捣乱分子等等。尽管如此，过去的教会改革正是由这些会自我检讨的人来达成的。像马丁·路德、加尔文、诺克斯等人都是单单在乎神话语的准则，而不在乎人们的批评与反对。

当教会敢于本着神的话来省察自己时，她就会在世界上发挥极大的影响力，并以更新的生命活力前进。反之，当教会踌躇不前或拒绝面对神的话语时，她就成为软弱、停滞不前，甚至是退后，不能发挥任何影响力。

教会如何自我检讨呢？举个例：根据《圣经》，我们领圣餐前要先自我省察。我们果真履行这一点了吗？今天的圣餐礼拜究竟有多少人认真、热诚地参与呢？如果不理想，就要根据《圣经》来调整。

岂能把停滞不前当成正常状态

教会常常积非成是，把习以为常的现象当作是“正常发展”。在物理学或生物学上，什么是正常呢？就是“可通过的标准”。人类正常的体温大约是摄氏三十七度，事实上，健康的人不一定都有同样的体温。任何人的体温每天都会有一些变化，一日之内有一度上下的差别都算是正常的。午后三小时体温比午前三小时或许高过一度，那算是正常，而平均值摄氏三十七度就成为体温的标准。

在社会上，一般人都是把多数人的想法和做法当作是正常的；但是，在信仰上，我们也可以借着调查、问卷、统计等方法，找出流行的趋势当作标准，投众人之所好吗？这样做往往是降低了《圣经》的标准，把真理的原则抛在九霄云外！

这种停滞不前，把现状当作是正常的态度，就关闭了所有改革之门，因为现状常常是有罪的，并不符合神话语的要求，也不符合神对教会的期许。所以，把现况“绝对化”是犯罪的。既然现状有不好的地方，就不应该维持现状，而应该赶快悔改。

以现状为满足是今日教会的大罪之一，那是会让圣灵担忧的一种罪，使教会不能按照《圣经》真理进行真正的改革。当教会受这种思想控制时，她就无法进步了，只能停滞，甚至还有可能退后或背道而驰。她充其量只能在小圈子内活动，或是回到原来开始的地方。

神呼召我们改革今日教会

无疑地，在教会中有些罪恶存在，需要改正。有些基督徒说：“假如我们能回到上一代或上上一代那种纯正根基上去就好了！我们如果这样讲，就表示我们没有在神面前尽责。我们的祖先在他们的世代中改革了教会，神也召我们来改革这世代的教会。我们必须凭信心，根据神的话勇往直前，为神做一些事，不能作壁上观。

我们居住在一个凡事讲究实用的时代，也是一个对真理毫无耐心的时代，人们所关注的多半是现实的价值与果效。这时代不能忍受那些把真理当作至高价值的人，我们这时代所要求的是结果，你说从蒺藜中可以摘无花果，他们也相信。

现在合适进行改革吗

当某些人根据《圣经》来批判教会的一些错谬时，反对的人常常说：“你的提议或许是对的，但现在提这件事合适吗？”我们应当知道真理总是合时的，真理总是应当赶快去做的，如果我们要等到时间适当才做，恐怕合适的时间永远不会来到，总是会有许多理由告诉我们说，现在还不适合改革教会。

安于现状是今日教会改革与进步的最大障碍之一。这种态度是犯罪的，因为它无视于“维持现状”背后的邪恶。要知道维持现状是需要悔改的，要求神开恩怜悯。

教会应该了解奥古斯丁的忠告：每一“次要的善”都包含着罪恶的因素（Everylesser good involves an element of sin）。追根究底，这种以现状为正常的态度是出自一种错谬的神观，这种神观不承认神是圣洁的；这也是出自一种错谬的圣经观，这种圣经观不了解《圣经》是教会绝对的标准。

神是真理，祂是光，在祂毫无黑暗（参约壹1：5）。基督是真理国度的王，祂为此而生，特为真理作见证。凡属真理的，必听真理的声音！把神的真理与荣耀放在第一，超越其他任何条件，这需要很大的道德勇气与委身。但这件事情不但对教会是真切的，对个人也是真切的。“凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我（基督）丧掉生命的，必得着生命”（太16：25）。不是吗？