守主圣日（加尔文）

“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”——出20:8-10

这条诫命的目的就是要放弃自己一切的喜好和想做的事，并当默想神的国，以及当以神所立定的方式默想神的国。既因这诫命有别于其它的诫命，那么就需不同的解释方式。早期的教父习惯于将这诫命称为预表，因它吩咐当时的人谨守一日为圣，而这一日与其它的预表一样，在主耶稣基督降临时被取消了。然而，他们只说对了一半。我们必须更深入地解释这诫命，以及思考守这诫命的三个条件。

首先，天上的立法官赏赐人安息日是要向以色列百姓预表属灵的安息，并且在这日中信徒应当放下一切的私事，好让神在人心里运行祂的工。其次，祂吩咐人在指定的某日聚集聆听律法和正式地敬拜神，或至少将这日分别为圣，默想神的作为，并借此记念，操练自己的敬虔。最后，神喜悦赏赐一日给仆婢和一切在他人权柄之下的人安息，好让他们在劳碌中得以歇息。

圣经多处教导我们：安息日主要是对属灵安息的预表，也是神赏赐安息日的主要目的。在神所吩咐人遵守的所有诫命中，这是神最为强调的一条（参民15:32-36；出31:13，35:2）。当神喜悦借众先知的口指明当时的信仰与真理相背时，祂指控，祂的安息日被人玷污了，没有人遵守，也没有人将之分别为圣，就如人一旦忽略对神的应有的敬畏，就毫无尊荣神可言（参结20:12-13，22:8，23:38；耶17:21-22、27；赛56:2）。遵守这诫命最蒙神悦纳。所以，古时的信徒在所有的圣言中，极为珍视安息日的启示。在《尼希米记》中，利未人在公众聚会中如此说：“又使他们知道祢的安息圣日，并借祢仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。”（尼9:14）可见，在律法所有的律例中，安息日是最被先知看重的诫命之一。一切关于安息日的律例都高举安息日所包含的奥秘，摩西和以西结都极奇妙地描述安息日的奥秘。我们在《出埃及记》中看到：“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日”（出31:13-14）。“故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据”（出31:16-17）。以西结更充分地说明这点，他的重点就是：安息日是一种象征，使得以色列人明白是神自己使他们成圣（参结20:12）。既然成圣在于治死自己的意志，那么安息日这外表的象征与人心的真相有非常密切的关系。在安息日我们必须歇下一切的工，让神在我们心里做工；我们必须将自己的意志交托给神；我们的心也要献给祂；我们也必须放弃一切肉体的情欲。简言之，我们必须从自己所劳碌的一切私事中歇息，以致当神在我们心中运行时（参来13:21），我们就能在祂里面得安息（参来4:9），就如使徒所教导的。