如何知道你自己是真基督徒（上）（爱德华兹）

“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”——雅2:19

你凭什么知道你是属于神的？我们从上面的经文看到有些人凭他们“接受神”；有些人觉得他们只要没有某些邪恶的人那么坏的话，他们在神面前就可以了；另一些人指着自己家庭的历史或者自己的教会成员身份来证明神悦纳他们。布道会上常有的一个做法就是问听众一些问题，其中一个问题就是：“假设今天你要死了，神凭什么会让你进入祂的天国？”一个常见的回答就是：“我信神。”很明显，使徒雅各认识一些说同样话的人，他们说：“我知道神喜悦我，因为我知道这些宗教信条（教义）。”

毫无疑问，雅各承认对正确信条的知识是好的，不仅是好的，也是必须的。一个不信神的人绝不能成为一个基督徒，而必须是信那位独一真神。这一点对当时那些有幸认识众使徒的人来说更是如此，因为这些使徒能够告诉他们关于神的儿子耶稣的第一手经验。设想一下：某些人认识雅各，却拒绝相信神，他们的罪要有多大啊！可以肯定的是，他们的不信将会加重他们所遭受的咒诅。然而，所有的基督徒都知道，相信神只有一位，只是一切善的开头而已，“因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人”（来11:6）。

然而，雅各清楚知道，这信虽然是好的，但它绝对不是一个人得救的真确证据。他所说的意思是：“你说你是一个基督徒，并且神喜悦你。你觉得神要让你上天堂，因为你有一个证据，就是你‘相信神’。但是这根本算不得证据，因为鬼魔也这样信，而牠们注定要遭咒诅而坠入地狱！”鬼魔也信神，这是毫无疑问的！牠们不仅相信神的存在，牠们也相信神是一位圣洁的神、一位恨恶罪的神、一位真理的神，是一位预告了要施行审判的神，而且是一位要把对牠们的判决予以执行的神。这就是为什么鬼魔们要颤惊，要发抖，牠们比任何人类更清楚地知道神，于是牠们感到害怕。这样，人思想里的任何鬼魔也能经验到的东西，就不是神在我们心中的恩典的确据。

这个推理可以很容易地反过来看：假设鬼魔也能在牠们自己里面，找到某种证明神的救恩的确据的话，那牠们也就能上天堂了，那样的话，就可以证明雅各是错的。但这是多荒谬啊！圣经清楚地说明了鬼魔是没有被拯救的盼望的，牠们信神并不能移走牠们将来的惩罚。所以，“相信神”不是鬼魔的得救证据，也肯定不是人得救的证据。

一、鬼魔有关于神的知识，仅靠这知识不是救恩的证据。

当我们认真思考鬼魔的特点的话，我们就更容易理解上面这句话。首先，牠们是不圣洁的，牠们经验过的任何东西，都不可能是圣洁的经验。魔鬼是完全邪恶的。“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。牠从起初是杀人的，不守真理，因牠心里没有真理。牠说谎是出于自己，因牠本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约8:44）“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪”（约壹3:8）。所以，鬼魔又称为邪灵、污灵、黑暗之势力等等。“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。”（弗6:12）

所以很明显，邪灵心中没有任何东西可能是圣洁的或可导致圣洁。鬼魔清楚地知道许多关于神和宗教的知识，但是牠们没有圣洁的知识。牠们知道的这些东西，可能使牠们心里产生了反应——事实上，我们确实看到鬼魔对神有极强烈的感受，强烈到如此的程度，以至于“战惊”！然而这些感受绝不是圣洁的感受，因为圣灵的工作与牠们无份无关。如果这是鬼魔的真实经验的话，这也是罪人的真实经验。

注意，无论鬼魔和罪人的这些想法和感受如何得真诚、自然以及强烈，都是一样的不洁。作为受造物，鬼魔对神的认识的途径，是地上的人所不可能及的。牠们对神存在的知识，比任何人类可能有的知识更加具体。由于牠们被锁死在与善的力量争战之中，牠们的知识必是诚实的。有一次，耶稣赶出几个鬼，“牠们喊着说：‘神的儿子，我们与祢有什么相干？时候还没有到，祢就上这里来叫我们受苦吗？”（太8:29）还有什么经验能比牠们这里的更清楚呢？然而，尽管牠们的思想和感受是真诚而强烈的，这些思想和感受却是不圣洁的。

而且，我们看到，牠们的思想和感受并不因牠们思想的对象的圣洁，而变得圣洁。这些鬼魔知道神存在！《马太福音》八章29节清楚地指明，这些邪灵比许多人更知道耶稣！牠们完全清楚，耶稣终有一天要审判牠们，因为祂是圣洁的。然而很清楚，牠们这样对圣洁的属灵实在所产生的真诚的、诚恳的和强烈的思想与感受，完全不是神的恩典在牠们心中的证据。鬼魔知道这些东西，然而牠们往前看，只能看到地狱里永远的刑罚。如果人心中所有的并不比鬼魔心中所有的更多一些的话，他们的下场跟鬼魔一样。

二、仅有对神的知识不是救恩的证据。

我们可以从这些真理中得出几个结论。首先，无论人如何知道神和圣经，都不是救恩的证据。魔鬼堕落之前，是明亮的晨星之一，有充足的智慧和力量（参赛14:12；结28:12-19）。很明显，作为天使长之一，撒但对神知道得非常多。现在牠堕落了，牠的罪却没有摧毁从前的记忆。堕落的天使确实拥有许多天然的能力，这可以从许多圣经的经节中看出，如《以弗所书》六章12节，“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。”同样，圣经说撒但比其他受造之物“更狡猾”（参创3:１；林后11:3；徒13:10）。所以我们看到魔鬼始终拥有一个强大的心智能力，也能知道关于神的许多事、可见和不可见的世界，以及许多其它事。由于牠最初的职位是神面前的天使长之一，所以很自然地知道和明白这些事对牠是第一重要的，并且牠的活动都是跟思想、感受，以及知识是密切相关的。

由于撒但最初的工作是在神面前的一个天使，并且牠的堕落并未摧毁牠的记忆，所以很清楚，撒但比任何其他受造物知道神更多。堕落之后，我们从牠充当试探者（参太4:3）的活动中，看到牠还在花时间增加自己的知识以及应用自己的知识。牠的知识的宏大，可以从牠试探别人时高度的技巧上可以看出来。牠的谎言的巧妙证明牠是何等地聪明。毫无疑问，如果不是牠对事实拥有的实际和真实的知识的话，牠的欺诈就不会如此杰出。

撒但这样对神及神的工作的知识是从起初开始的。创世之时，撒但就在那儿，就如《约伯记》三十八章4和7节显示的：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！”“那时，晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”所以牠一定对神造世的过程知道很多，也知道许多神管理宇宙中各事件的方式。进而，牠也看到神如何制订了拯救世界的方案，不过这时牠已经变成了活跃的神的恩典的敌人。牠看到了神在亚当和夏娃、挪亚、亚伯拉罕和大卫等人的生命中做工。牠一定对耶稣基督这位人类的救主、成了肉身的神之道的生活有特别的兴趣。牠怎样密切地观察着耶稣？牠怎样认真地注视着耶稣的神迹和祂的教导？由于撒但将自己摆在神的工作的对立面，牠看到耶稣将神的计划一一显明和实现时，撒但一定感到了极大的折磨和痛苦。

这样，撒但对神和神的工作知道得很多。牠对天国有第一手的经验，牠也知道地狱，由于牠是地狱的第一位居民，牠对地狱有个人的知识，并且在其中成千年地受苦。牠一定对圣经有极大的知识，至少牠知道到这样一个程度，以至于用圣经来试探我们的救主。此外，牠费了许多的年日来研究人的心，因为人心正是撒但跟我们的救赎主作战的战场。多少个世纪以来，撒但为了行骗，不知花费了多少劳力、努力和认真！一个人的心，只要仅仅和撒但对神的工作的经历与知识结合，就会模仿真实的宗教，从而将自己装扮成一个光明的天使（参林后11:14）。

所以，我们可以看到，无论多少关于神的知识以及宗教，都不能证明一个人已经从他的罪中被救出来了。一个人可以谈论圣经、神和三位一体。他可能就耶稣基督和祂的工作对众人讲道。设想，某些人可能可以讲论救恩之道以及圣灵在罪人心中的工作，甚至讲到这样的程度，以至于让听众成为基督徒。所有这些可能使教会被建立起来，照亮世界，然而，这仍然不是一个神的恩典在一个人心中的确据。

现在可以看到，一个人认可圣经的教导并不是这人得救的证据。《雅各书》二章19节显明：鬼魔真的、确实地相信真理。正如牠们相信独一的真神一样，牠们也完全同意圣经的真理。魔鬼不是个异端，牠的所有的信念都是建立在真理之中的。

你必须要明白的是，当圣经说到“相信耶稣是神的儿子”作为神的恩典在人心中的证据时，圣经说的不仅仅是同意这一真理，而是另一种“相信。”“凡信耶稣是基督的，都是从神而生”（约壹5:1），这样的相信被称为“凭着神选民的信心与敬虔真理的知识”（多1:1）。这里有一个属灵的对真理的执着，我在接下来要讨论这问题。

三、宗教的体验经历不是救恩的证据。

有些人有很强的宗教体验，就以为这些体验是神在他们心中工作的证据。这类体验时常使人们觉察到属灵世界的重要性，也对属神的真实有了觉察，然而，这些东西仍然不是救恩的证据。鬼魔以及遭咒诅堕入了地狱的人都有许多属灵的体验，而这些体验都对他们的心态产生了很大的影响。他们生活在属灵的世界，因为第一手地知道这个世界像什么样子。他们遭受的苦难使他们看出救恩的价值以及人的灵魂的价值实在是大得不可想象。《路加福音》十六章19-31节的寓言清楚教导了这一点，在那里，那个在地狱中受苦的财主求派拉撒路回去告诉他的兄弟们要避免到这个受折磨的地方来。毫无疑问，现在正在阴间的人极其惊骇地感受到永恒的广大，而生命的短暂。他们完完全全地明白了今生的一切和在永恒中要经历的事比起来，实在无足轻重。现在正在地狱里的人无比清楚地知道了时间的可贵，以及还活着的人的机会如此宝贵，因为他们还有机会听到福音。他们彻底地觉察到他们的罪的愚蠢，他们忽略了机会的愚蠢，他们掩耳不听神的警告的愚蠢。当罪人以亲身经历发现了他们的罪的后果时，他们就“哀哭切齿”（太13:42）。所以，哪怕是最强烈的宗教经历，也不一定是神恩典在人心中的证据。

鬼魔和遭咒诅在地狱里的人也能强烈地感觉到神的尊贵和权能。当神执行对祂的敌人的报复之时，神的权能最清楚地彰显出来。“倘若神要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿”（罗9:22）。最强烈地感觉到了神的尊严，鬼魔们颤惊地等待着牠们最终的惩罚。牠们现在就感觉到了，但将来牠们将在最大的烈怒中感受到，那时主耶稣将在烈火中和祂大能的天使从天上显现（参帖后1:7-9）。当那一天，他们渴望逃走，躲避神的面。“看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂，地上的万族都要因祂而哀哭”（启1:7）。所以，所有的人都将看见在祂父的荣耀中的祂（耶稣），然而，并不是所有看见祂的人都要得救。