失落的人性（托马斯·波士顿）

未更新的意志完全颠倒了人生的主要和最高目的。自然人的主要目的不是上帝，而是他自己。人的存有本身不过是相对的、依赖性、派生性的。他的存有和良善都不是源于自己。他的一切所有都来自上帝。惟有上帝才是一切自然或道德完美的来源和源头。依赖性深入人的本性，因为如果上帝完全离开他，他马上就消失无有。如果我们省察人的所是，就会看见，他完全依赖于上帝；就他本身而言，他之于上帝，就像水来自海洋，也要归回海洋一样。

因此人被造，是要直接仰望上帝为自己的主要目的。但人堕落了，所以远离了上帝，反而转向自己。他就像一个篡位的背叛者，把皇位的一切好处都收归己有。这意味着人的全然背道和完全败坏，因为当主要和最终目的改变了，就没有任何好东西留下来了。这是所有人在自然状态下的情形，如《诗篇》第十四篇2-3节所说，“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求上帝的没有。他们都偏离正路”，远离上帝；他们寻求的不是上帝，而是他们自己。虽然从他们里面能找到很多漂亮的道德碎片，但“并没有行善的，连一个也没有”（诗14：3）。因为虽然他们有些人看起来跑得不错，但他们仍然偏离了正路；他们从未朝向正确的方向。他们“专顾自己”（提后3：2），“不爱上帝”（提后3：4）。因此当耶稣基督到世上来，要把人重新带回上帝身边时，祂首先要把人带出自己（参太16：24）。

敬虔之人在人心这可憎的性情下面，叹息哀恸。他们承认自己有这些东西，并努力抵挡它狡猾又危险的暗示。未重生的人虽然大部分都未意识到它，却仍然在自我的权下。无论他们什么时候看自己，都不能跳出自我中心的怪圈。他们求自己的好处，为自己服务。他们的自然、社会和宗教行为，无论起源如何，都会冲入自我的死海里，在那里找到归宿。

大多数人在自然和社会的行为中，都远非以上帝为自己的主要目的，所以在做这些事情时，上帝根本就不出现在他们的思想中。他们像吃喝这样的自然行为，都是为自己服务；他们的享受或维持生计，也没有任何更高的目的，如《撒迦利亚书》第七章6节所说，“你们吃喝，不是为自己吃、为自己喝吗？”在这些事情上，他们完全无视上帝的荣耀，虽然他们应该如此（参林前10：31）。他们吃喝的目的，不是为了使身体有力气服侍上帝；他们吃喝，也不是因为上帝说，“不可杀人。”（出20：13）上帝放在被造之物中的甜蜜点滴，也不能把他们的灵魂抬起来，仰望在创造主那里喜乐的海洋；虽然这一切是挂在天堂门口的标志，让人知道上帝自己里面良善的丰盛（参徒14：17）。但自然人里面所追求的，是自己而不是上帝。未更新之人的社会活动，诸如买卖、工作等等，不也是为自己服务的果实吗？（参何10：1）同样，吃喝嫁娶被认为是洪水之前的世界里的罪之一（参太24：38），因为人们行此无视上帝，也不讨祂的喜悦，他们所想的都是满足自己（参创6：5）。

最后，自我也是自然人宗教行为的最高目的。他们履行宗教责任，不过是为名声（参太6：1-2）或其他属世的好处（参约6：26）。或者如果他们更微妙一点，做这些事不过是他们求心安的方式，最多他们从地狱和上帝的忿怒中得救或他们自己永恒的幸福，才是他们的主要和最高目的（参太19：16-22）。他们的眼睛瞎了，所以不能看见上帝的荣耀。他们的确寻求上帝，但不是为上帝，而是为他们自己。他们根本不寻求上帝，只是寻求自己的利益，所以他们的整个生活，不过编织成了一张亵渎的大网，使用上帝为手段，而自己才是目的，是的，是他们的最终目的。

这样，我就根据圣经和人自己的经验，向你描绘了人的意志在自然状态中的荒芜干旱之景。不要再叫它“拿俄米”，要叫它“玛拉”（出15：23，参得1：20），因为它是苦的，它的根是苦的。不要再叫它“自由意志”，要叫它“为奴的情欲”，有自由作恶，却没有自由行善，除非重生的恩典解开罪恶的捆绑。因为当理智和意志都这么败坏的时候，一切都只可能是错的，没有任何东西正确。