基督徒，你有这些成圣的记号吗？（汤姆·华森）

第一，成圣的人会记得他们还没有成圣时的事情（参多3:3）。我们先前在自己的血中，而后，神用水洗净我们身上的血，又用油膏抹我们（参结16:9）。那些开花又结果的公义树，会记得它们过去曾像亚伦枯干之杖，其上没有一朵圣洁的花的景况。一个成圣的人会记得过去，因着无知和虚妄，又远离神，以及当神将白白恩典的圣洁之花种植在其上的景况。

成圣的第二个记号是圣灵的内住。“……那住在我们里面的圣灵……”（提后1:14）。正如污秽的灵住在恶人身上，让他们显出骄傲，顺从私欲，并施行报复的心——“污鬼就出来，进入猪里去”（可5:13）；照样，神的圣灵内住在蒙拣选的人心中，成为他们的引导和安慰者。圣灵拥有圣徒。神的灵使人的思想被分别为圣，使得他思想圣洁的事情；也将人的意志分别为圣，把新的方向摆在其上，使其倾向良善。那些被分别为圣的人拥有圣灵的影响，然而不是圣灵的本质。

成圣的第三个记号是厌恶罪（参诗97:10，119:104）。一个假冒伪善的人或许会离开罪，但却喜爱罪；就像蛇会蜕去它的皮肤，但仍然保有它毒牙的毒性一样；但一个成圣的人，可以说他不仅是离开了罪，并且他恨恶罪。正如葡萄树和月桂树，按天然的本质而言，彼此是互相排斥的；照样，在一个成圣的人里面拥有一种对罪的圣洁排斥，而且排斥的本身是不能被玷污的。因为成圣的人具有对罪的排斥性，所以不能不抵挡罪，并且想要摧毁罪。

成圣的第四个记号是在属灵上尽本分。这是从心里并且从爱的原则上发出的。一个成圣者祷告，是因为他喜爱祷告，并“称安息日为可喜乐的”（赛58:13）。一个人也许拥有令人称赞的恩赐，他拥有来自天上之天使般的口才，然而他在属灵上却是属肉体的，他的侍奉也许不是来自重生的原则，亦非来自喜爱尽本分的双翼。一个成圣的人是用心灵来敬拜神（参彼前2:5）。神不按他们所尽本分的多寡来判断，而是看他们的行为是否来自爱来判断。

成圣的第五个记号是过一种规律、圣洁的生活。“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前1:15）一个人的心被成圣，生活也是成圣的。圣殿的内里拥有黄金，外围也镶有黄金。就像一枚钱币，其环内不但刻有国王的肖像，且有文字刻在环外；所以一个成圣的人，神不但在他的内心刻有成圣的样式，在他的生活里也刻有圣洁的文字。某些人宣称自己拥有好的心肠，但是他们的生活却是可憎的。“有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。”（箴30:12）如果水井里的水是脏的，那么水桶里的水也不可能是干净的。“王女在宫里极其荣华，她的衣服是用金线绣的。”（诗45:13）心里的圣洁，在生活中是圣洁的。恩典是极其美丽的，它的光照耀，让别人看得见；这种圣洁的生活装饰着信仰，并且使他人归正。

成圣的第六个记号是坚定不移的决心。他决心永不离弃圣洁。任凭其他的人指责他的圣洁，但他却越发地喜爱圣洁；任凭一些水喷洒在火上，但它却燃烧得更旺。他会说大卫所说的话——当米甲指责大卫在约柜前踊跃跳舞的行为时，大卫说：“我也必更加卑微，自己看为轻贱”（撒下6:22）。任凭他人因为他的圣洁而逼迫他，他会说保罗所说的话：“我却不以性命为念，也不看为宝贵”（徒20:24）。他把成圣摆在自身安全之前，他宁可拥有纯净的良知，也不愿意保持他的生命的完整。他会说约伯所说的：“我持定我的义，必不放松”（伯27:6）。他宁可失去生命，也不愿意违背他的良心。