基督使我们得洁净（约翰·欧文）

不管我们的罪污如何，基督是光，祂不会受到玷污。光在粪堆上不会受到污染。脚有伤痛不会损坏头，虽然头会与脚一同受苦。

基督与我们合而为一的目的，乃是要除去我们一切的罪恶过犯（参弗5：25-27）。这不是说我们必须完全圣洁后才得以与基督联合。我们与基督联合是要得以完全圣洁（参约15：1-5）。故此，成圣的工作和属灵的洁净在任何人身上开始动工的时候，这个人的全人已经被称为圣洁。我们与基督的联合，乃是直接因着我们里面新造的人。这个在我们里面与基督联合的新造的人是被圣洁的灵所造，因此他是圣洁的。

信徒被各种罪恶所玷污，但这洁净的方法可以洗净一切的罪。如果我们继续使用这洁净的方法，就没有任何罪恶的污秽能阻止我们与基督相交。

在旧约时代有除去污秽的条例。假如一个不洁的人不遵行这洁净的条例，他便被剪除在群众之外。上帝为我们预备基督的血，使我们所有的罪污得以洁净，祂要信徒使用这洁净的方法。如果我们不使用祂为我们预备的洁净方法，我们当然不能与基督相交，也不能与其他真正的信徒有交通（参约壹1：6-7）。

我们应像大卫作一样的祷告（参诗19：12-13）。他的祷告是不断谦卑地承认自己的罪恶过犯。“谁能知道自己的错失呢？”他祈求每天洁净他最小和最隐秘的罪过。“愿祢赦免我隐而未现的过错”。他也求上帝拦阻他犯“任意妄为的罪”，或是故意与光作对的罪。总之如果信徒能在大卫祷告所设定的范围之内，虽然会受罪的玷污，但在他们的生命中没有与在基督里合一相冲突之处。我们那可称颂的头不但是洁净和圣洁，祂更是满有恩典与怜悯。衪不会因为身体中一肢体有疾病或伤痛而将这肢体剪除。

故此，圣灵在我们身上成就的真正圣洁，与靠自己的努力建立一个道德的生命是完全不同的两回事。再者，圣灵在我们身上做成的圣洁生命，需要由圣灵和基督的血来保持洁净和不受罪的玷污；但靠一己之力表现出来的道德生命，只能拼命用“好决心”来维持它的洁净。

（选自作者著《圣灵论》，p.192-193，何马可译，改革宗出版社，标题另加。）