​城墙的破口（蓝嘉德）

现在，你可能已经猜到，我们心中罪的律不会因为遇到第一道防线就投降，因为它对神恨之入骨，并且诡计多端。“肉体”已经准备好炸药，准备破坏这道墙。它先采用最无耻的方式，就是滥用神的恩典，好使罪看起来没那么邪恶，没那么可怕，没那么危险。

你必须要认清这一点：“肉体”把神“赦免的恩典”从“恩典的目的”中独立出来，借此瓦解我们对抗罪恶的决心。《圣经》讲得很清楚，神设立恩典的目的就是要使我们成为圣洁的子民，“因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日”（多2：11-12）。但是，我们背道的时候，神也提供解决的办法：祂慈爱的赦免使我们得平安，使我们知道，如果我们犯罪，“在父那里我们有一位中保”（约壹2：1）。

“肉体”使你忘记了神设立恩典的目的（神拯救你是要你成为圣洁），而只想到恩典能解决我们的问题（如果你犯罪，神会赦免你）。罪向我们传讲的是不完整的福音，是扭曲的福音：“尽情地享受吧！反正已经有人买单了。”显然地，有许多人落入这个陷阱，《圣经》花了不少篇幅来斥责这错误的想法（参罗3：5-8，6：1-4；犹4）。

当“肉体”欺骗你，使你的心刚硬的时候（参来3：13），它就是开始在破坏你的防线了。透过这种方式，它使你对罪恶毫不在乎。你会回顾你的过去，想到自己本来就是常常需要神的赦免；然后，你会觉得神的赦免是件稀松平常的事，不需担心自己所犯的罪，也不需为罪忧伤。当你越过了基督徒自由的界限，开始放纵于一些你原先觉得很可怕的罪的时候，你该知道你的心开始刚硬了。你的“肉体”会在你耳边对你悄悄地说：严格地、焦急地要求自己顺服神，这就是律法主义；福音本是要救你脱离这种景况！而且，如果你真的犯罪了，神也会赦免你。

除了使罪看起来无关紧要之外，“肉体”也用世界来诱惑我们，使我们的思念充满地上的事，而不是神，这是它的诡计。“肉体”深知，人的思想无法同时定睛在神和世界上（参西3：2；约壹2：15）。“肉体”的主要骗术，就是不经意地灌输我们一个思想，认为“世俗”是“必需品”。

请读读《马太福音》第二十二章。当筵席准备好的时候，国王差遣仆人出去邀请客人参加。但每个客人都有他们的借口，每个借口都显得比国王的筵席更加急迫。“那些人不理就走了。一个到自己田里去；一个做买卖去。”（太22：5）在田里工作的确可以讨神喜悦，祂希望我们殷勤地工作。你的确可以用你的商业成就来荣耀神，甚至因此扩展了神的国度。但是在这里，“肉体”所使用的方法相当狡猾：利用看似讨神喜悦、良善的事物，把我们心中对神的思念挤出去。

我们不难想象，一个原本想要以工作来荣耀神的人，最后偏行己路。起初他努力奉献，甚至可能超越十分之一，而且神也祝福他的工作；因此，他就更努力地工作，得到更多利润，然后就奉献更多。这一切都看似是神的祝福，但是他的勤奋和对成功的渴望，渐渐地占据了他的心力和时间，使他无法读经，无法进行内室的祷告。他心里所想的，不再是神要如何掌管他的人生，而是自己公司里的品管。“肉体”已经在城墙下挖通了一条密道，结果，我们的防线瓦解了，我们向“肉体”更邪恶的诡计打开心的防线。