唾弃自欺（威廉·倪科思）

一谈到灵魂的问题，人们总是像盲人一样无所知晓而认为无所谓。他们自欺，以为只要抱有在死后享受安乐的强烈欲望，就必然能如愿以偿。我们对自己总是期待最好的，所以我们很轻意就认为在目前情况下是十分稳妥的了。我们因自怜自爱以至自欺。自怜自爱使我们对自己的罪恶茫然无知。当一个人自负地以为自己同大部分人一样良善，甚或胜过许多人时，他自然而然就会因自怜自爱以至自欺，而认定神也会照他自己所认为的那样来看待他。

若一个人实在是穷光蛋，却幻想自己极其富有，这怎么行呢？若一个人患了绝症快死了，却自以为极其健康，这有什么益处呢？若一个不懂游泳的人落在湖里快淹死了，却自认是一位游泳能手，这有什么帮助呢？假若你不是神的儿女，却自认为是，这样对你有帮助吗？

你若不是神的儿女却自称为是，这就远比你明明是神的儿女却怕不一定是，要来得更加危险。宁可无正当理由而害怕，却不可无正当理由而妄自奢望。若是你已经更新重生了，自己却毫无知觉，这对你是不会致命的；然而若是你并没有重生却自以为有，你就是处在极大的危险中了，因为不拘你如何想，你却是在奔向地狱。你落到地狱后，会因发觉自己在世时竟是如此的一个愚顽人，而咒骂自己到永永远远。

威廉·惠特理（William Whately）在他1618年所著的《新生》（The New Birth）一书中列举了未经重生者的特点如下：（1）无知却自夸为义；（2）对自己的罪污和腐败毫无知觉；（3）任性而随从心中的邪情恶意，对生活上所犯的诸多小罪过毫不介意；（4）执着于某一种特爱的罪孽而不肯离弃或悔改；（5）是卑俗的、说谎的、好咒骂的、醉酒的、淫乱的、贪婪的等等（参林前6：9-10）。“未经重生的人直到他察觉自己原是尚未得着重生的人之前，他绝不可能变成重生者。一个属撒但的儿女绝不可能变成神的儿女，直到他先认知自己原是撒但的儿女。”

主啊，愿祢击打这些人的心，因为他们误认为自己良善，又自以为祢已经接纳他们了。让这些受骗的人醒悟过来吧！让凡是读这些话的人没有一个不先热切省察自己、检讨自己就走掉！叫这些因自怜自爱以致自欺的人完全唾弃那种使灵魂灭亡的错爱吧！刺透那些未得更新重生的罪人的心，并赐给他们有诚实而热切寻求祢的意愿吧！叫死人苏醒过来，好让他们知觉自己的死亡状态和心中的污染，进而奔向那惟一能解救他们的基督吧！阿们！

（选自作者著《窄路》第六章，胡进卿译，改革宗经典出版社，标题另加。）