向罪死（马太·亨利）

“向罪死，脱去旧人”，《罗马书》第六章2-13节对此用了几种表达方法。

我们必须不再在罪中活着（参罗6：2），我们不能像从前的我们一样，或行从前所行的。我们从前的时候已经够了（参彼前4：3），尽管没有人能活着不犯罪，但是，感谢神！人可以不在罪中活着，不再把罪作为他们的根本而活在罪中，不以罪为生：这就是成圣！“使罪身灭绝”（罗6：6），住在我们里头的败坏就是这罪身，由许多部分和肢体组成，这是要用斧头砍下的根。我们不但要停止行恶事（这可以通过外部约束的影响，或其他动机而达到），不但要从心中驱除罪恶的偶像，我们一定还要削弱、摧毁罪恶的习惯和倾向——“叫我们不再作罪的奴仆”（罗6：6）。很肯定，钉死那原罪在很大程度上可以防止那些行为上的本罪。使罪身灭绝，尽管在那地还存留着迦南人，然而以色列人却不再作他们的奴仆。是罪身令主耶稣挥动祂的权杖和铁棒；使罪身灭绝，那轭就被折断了。将暴君伊矶伦毁灭，被摩押人欺压的以色列人就得解救。

我们当向罪死（参罗6：11），就像压迫者的灭亡是一种解脱，被压迫者的死更是如此（参伯3：17-18）。死亡是使那疲乏之人得安舒的一纸文书。因此，我们必须要向罪死。若是服从罪，遵行罪，看重罪，满足罪的愿望，这就正如那死了的人服在他那严厉的主人之下——就像那垂死的人对他从前的各样消遣不再关心一样，我们也要对罪中之乐不再牵挂。那死了的人已经告别了他从前的伙伴、交际、事业、享受和工作，不再是他从前的那个人，不再行他从前所行的事，不再拥有他从前所拥有的。死亡带来巨大的改变，成圣也要在人里头带来这样的改变，它砍断了所有和罪的联系。不要容罪在我们必死的身上作王，使我们顺从它（参罗6：12）。尽管罪可能还是一个在逃犯，尽管它可能还会像暴君一样压迫我们，然而不要容它作王。不要让它制定法律，操纵集会，指挥兵权；不要让它成为我们里头最重要的东西，受它的操控。尽管有时我们会被罪所胜，但是我们决不要顺从罪的私欲。不要让罪的私欲辖制你，不要甘心顺从它。“顺从身子的私欲”（罗6：12），这是指身子，而不是指罪。罪潜伏在满足身体的私欲当中，并迁就它。“你们必死的身上”（罗6：12），这个用词是有含义的；因为这是必死的身体，快快归回尘土，因此不要容罪在它身上作王。是罪令我们的身体必死，因此不要顺从这样的敌人。

我们不要将肢体献给罪作不义的器具（参罗6：13）。肢体被败坏的本性当作工具加以利用，借此满足肉体的愿望；但是我们不能随从这滥用。身体上的各肢体的被造是何等奇妙可畏；它们被魔鬼利用，给罪作不义的器具，按着罪性作犯罪的工具，这是何等可惜！不义是向着罪的；罪恶的举动证实和强化了罪恶的习性；一件罪生出另一件罪，就像开闸泄水一样；因此要远离，不要沾染罪。肢体可能会因着试探泛滥，被迫成为罪的工具；但是不要容它们成为罪的器具，不要如此认同。“向罪死”是成圣的一个方面。