叫“义人”悔改的宣教（梅钦）

“耶稣说：‘你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！’”（路13：2-3）

基督信仰虽然不是以破碎的心灵而终结的，但却是以痛悔之心而开始的。基督信仰是以人类的罪恶意识为开端的。如果没有罪恶的意识，则全部福音将变成荒诞不经的故事。但怎样才能够使这罪恶的意识恢复起来？无疑，借着上帝律法的宣布能有些果效，因为神的律法能显明罪恶。但当我们宣讲律法时，必须宣讲上帝全部的律法。有人说：“我们不应当太注意小罪，好像大罪一样”。采取此项建议并不是明智的办法。很明显地，这意思是说，我们不必对小罪过分忧心，必须让它们安稳地保留在那里。在此道德的战争中，我们正在对付一个机智多谋的仇敌，当牠计划一次大战的时候，牠不利用散漫的出击而使我们知道牠的炮位在哪里。在道德的战斗中，正如欧洲大战一样，最寂寞的战区反而是最危险的阵地呀！同样，撒但常常从小罪恶之地钻入我们的生活里，所以我们时时都要留心看守整个战场，而且要常常和司令官保持联络。

如果想要叫人知道罪，不单是在讲台上要宣讲上帝的律法，而且在基督徒的生活中也必须显出对罪恶的意识来。如果听众对于罪恶的观念非常薄弱，而且以属世的道德标准为满足，即或宣教师在讲台上用种种恐吓的说教来责备罪恶也是完全无用的。最紧要的是教会中全体信徒，要以自己的行为来宣传上帝的律法，把“世人心里的隐情显露出来”。

但是这些事的本身都是不能使人产生罪恶意识的。一个人越留心教会的情形，越承认为罪悔改是一个奥秘，这惟有靠着上帝的圣灵才能产生。以言行来宣扬上帝的律法，可以为经历作预备，但经历本身是从上帝而来的。一个人有了这种经历，从罪恶中觉悟过来之后，他整个的人生观都改变了。他惊异当日自己的盲目，他又惊奇福音的信息，这福音在以前对于他好像是无味的故事，现在却充满着无限的光明。但是只有上帝才能够发动此种转变。我们若离开圣灵，则没有能力做成任何事。

近代教会之根本错误就是他们急于从事一件绝对不可能的事工——叫“义人”悔改。自由派宣教士们企图引领人加入教会，却不要求人们放弃骄傲的心。他们企图帮助人避免对罪的悔改。宣教士走上讲台，打开圣经，对听众说这样的话：“诸位都是仁人君子，好好先生，热心社会福利的人。现在我们在圣经中，尤其是在主耶稣的生活中，找到一些美好的教训，可以使你们这些善良的人，在百尺竿头更进一步”。这就是自由派宣教士所讲的，每逢礼拜可以在盈千累万的讲坛中听到这样的说教。但这些话是无用的！主耶稣来并不是召“义人”悔改，乃是召罪人悔改（参路5：32）。所以人若企图使“义人”悔改一定是失败的！