十字架是迥别之路（宾克）

在新约《圣经》中，“十字架”代表的是确认无疑的实在。首先，它代表了世人的“憎恨”。上帝的儿子第一次来到世界不是为了审判，而是为了拯救；不是为了惩罚，而是为了救赎。祂满怀着恩典和真理来到世界。那时祂不断地服侍人：帮助需要帮助的，喂饱饥饿的，治愈有病的，释放被恶魔所附的，使死了的复活。祂满怀着无限的怜悯，如同羔羊那样温顺，那样清洁无罪。大喜的信息也随着而来。祂寻找被人赶出的，向穷人布道，但不轻视富人；祂赦免罪人。可世人又是怎样对待祂的呢？又对祂报以什么样的“欢迎”呢？他们藐视并且厌弃祂（参赛53：3）。于是祂说：“他们无故地恨我”（约15：25）。他们渴望流祂的血。他们不满足用通常的办法处死祂。他们要求把祂钉在十字架上。于是，“十字架”表明了世人对耶稣基督的憎恨。

正如古实人没有改变过肤色，豹子没有改变过斑点一样，世人丝毫未变，他们仍公开敌视耶稣基督。因此《圣经》写道：“凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”（雅4：4）。直到我们离弃世俗的那天，我们才有可能与基督同行，才有可能与基督相交。要与基督同行，就要分担祂所受的凌辱。“这样，我们也当出到营外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。”（来13：13）这就是摩西所做的（参来11：24-26）。我所行的越是与主耶稣相近，就越是被世人误解（参约壹3：2），就越被他们嘲弄和憎恨（参约15：19）。想同世人保持一致，又想同圣子相交是完全不可能的。因此，“背负起”我的“十字架”意味着我将坚忍因拒绝“效法”这个世界（参罗12：2）而招致的仇恨。但当我沐浴于救主的微笑中时，这世间的非难又算得了什么？

背起我的“十字架”意味着心甘情愿地把生命交托给主。对于恶人来说，主耶稣的死是他们操纵的谋杀；但对主耶稣本身来说，则是一种心甘情愿的献身，把自己的生命作为祭献给上帝。同时，祂这样做也是对上帝的顺服。在《约翰福音》第十章18节里，基督说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的”。为什么祂要这样做呢？紧接下来的话语告诉了我们祂这样做的原因：“这是我从我父所受的命令。”十字架是基督顺服的最完美的证据。因此，祂是我们效法的楷模。我们再一次从《腓立比书》第二章5节看到：“你们当以基督耶稣的心为心。”在以下的记述中我们看到父所爱的子取了奴仆的形像，而且“存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”现在基督徒的顺服应当与主耶稣的顺服一样——是自愿的、欢喜的、毫无保留的、持续不断的。如果顺服导致了羞辱和苦难，指责和损失，我们一定不要退却，而是要像坚石一样去面对。“十字架”不仅是基督徒信心的目标、门徒身份的标志，也是管理基督徒生活的准则。“十字架”代表着对主的服从和奉献：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的”（罗12：1）。“十字架”代表着为别人服务和遭受苦难。基督为多人舍弃祂的生命，所以祂的跟随者也应该心甘情愿地做同样的事：“我们也当为弟兄舍命”（约壹3：16）。这是基督受难带给我们的必然结果。我们被要求照主所行的去行，成为祂苦难中的同伴，在祂的事工中成为同工。因为主耶稣虚己（参腓2：7），我们也必须如此。因为祂来“不是要受人的服侍，乃是要服侍人”（太20：28），所以我们也须如此。因为祂不求“自己的喜悦”（罗15：3），所以我们也必须如此。因为祂总是为别人着想，我们也必须如此：“你们要记念被捆绑的人……想到自己也在肉身之内。”（来13：3）“凡要救自己生命的，必丧掉生命（“生命”或作“灵魂”，下同）；凡为我丧掉生命的，必得着生命”（太16：25）。类似的话语我们还能在以下的经文中找到（参太10：39；可8：35；路9：24，17：33；约12：25）。当然，像这样的重复是为了让我们注意基督这一说法的重要性。

借着基督的死，我们才能得永生，我们也必须如此做（参约12：24-25）。我们要像保罗那样能说出这样的话语：“我却不以性命为念，也不看为宝贵”（徒20：24）。在这个世上为满足自我而活的人，会永远失丧他们的生命；而那种恨恶私利并且服从主耶稣基督的，将要保守生命到永远。

（节选自作者著《十字架与自我》，标题另加。）