劝勉未归信者（约翰·欧文）

每逢我们传讲基督本身的荣耀，或是祂的恩惠、祂的职分，都当同时邀请未归信的人来接受祂。基督在世时也这样做（参太11：27-30；约7：37-38）。因此，未归信的人要考虑以下几点：

第一，想想你现今与神的关系，与永恒的关系——这是摩西要以色列人做的事（参申32：39）。若把这事看作无关紧要，是愚不可及的。记住，“被召的人多，选上的人少”（太22：14）。“被召”就是可以享受福音外在的好处，“选上”则是真正得救的人。基督讲的撒种比喻里，四种听道者中，只有一种人真正得救。因此，许多人在自欺之中，自以为得救，却将要在凄苦中惊醒。圣经描述最后审判的画面里，那些自认为信福音的，却大失所望，怨悔不已（参太25：44-46）。

第二，谨防被骗。许多人自称为基督徒，却没有任何印证，自以为走在正路里，指向天堂，又享受福音外在的权利，就如听道，参与圣礼。他们也有亮光，有信念，所以禁戒不犯罪，竭力尽别人疏忽的职责。与他人相比，他们自觉胜人一筹。在此不是要讲一篇愚拙自欺的信息；但严重地作此警告：不要靠自以为是的信念，至终瞒骗了灵魂，永远失落。这正是施洗约翰对犹太人的告诫：“不要对自己说，‘我们有亚伯拉罕作我们的父。’”（参太3：9）他们误以为肉身属亚伯拉罕的后裔，得救就十拿九稳了。这错谬至终带来毁灭。施洗约翰明白这一点，亦竭力劝导他们。

第三，想想“没有基督的生命”是什么意思，“死亡”又是什么意思。没有基督，我们是与神为敌的，活在悖逆之中，在神的咒诅与震怒之下。我们若自以为事事如意，就不会投奔基督，逃避永恒的定罪和沉沦。健康的人用不着基督，唯有有病的人才求医治。

可是，不管怎样传讲没有基督而死的危险，人们总不动心，也不关心。

传道人一定要这样传讲，但我们知道只有少数人会自问：“这真是我们的景况吗？”你对他们说，“没有基督，一切宗教活动、职位都没有用；不但如此，他们将被神弃绝，常在祂的咒诅、厌恶之下。最终的结局，是永恒的毁灭。”他们听了，会像罗得的女婿，当作笑话置之不理（参创19：14）。

因此，你必先相信没有基督的后果是何等可怕，否则，以下所说的对你毫无用处。记住，你灵魂的永恒归宿，必须成为你最关注的事。你若对基督有真正的信心，又有真信心的印证，就当永远称颂感恩。否则，你知道没有基督的结果，是可怕的永远的沉沦。

真正信仰的第一步，是先要体会没有基督是绝路一条。今日世上最严重的信仰陷阱，就是假装有真信仰，然而实际却没有。若以为在教会做个活跃的会友，就是得以承受永恒的保障，实在是十分可悲的幻想！这表示我们从未曾体会我们本性中失丧的境地。

第四，思想基督的大爱，祂呼唤我们到祂那里去，得生命、拯救、怜悯、恩惠、平安和永远的救恩。这信息今日依然传讲着，耶稣基督依然站在罪人前面，呼唤他们近前来。当听祂如今对你说：“何必死亡呢？何必沉沦，不怜惜自己的灵魂呢？震怒的日子逼近，你能忍受得住吗？等不多时，你一切的盼望、安舒，自以为然的一切，都要永远消失，留下你在永远的苦境里！仰望我吧，就得存活！来就近我，就得心灵的安息！我切切呼唤你来，不要再抗拒我！永恒就在你门前，把你一切招咒诅的推搪、自欺的托辞，拋弃净尽吧！不要恨我，不要宁肯沉沦也不愿借着我得拯救！”（参箴1：20-23）

基督为什么爱你呢？难道祂需要你吗？难道你配受祂的爱吗？难道你先爱了祂吗？难道祂没有你就不快乐，不蒙福吗？祂这样迫切呼唤你，难道有什么背地里的动机吗？不是的！祂呼唤你来就祂，全因祂涌溢的恩慈和怜悯的推动，再没有别的原因。因此，你若蔑视基督的恩典和慈爱，只会带来永恒的毁灭！那时，谁可怜你呢？

抗议

我恐怕祂不肯接纳我！我是何等污秽的罪人，我怕祂会厌弃我，赶逐我。

回答

基督甘愿接纳任何大罪人，只要他肯来接受救恩。三位一体神的每一位格，都见证这事。不信这见证的，就是指神为说谎者。主基督本身的位格所显示的，又作为父神的代表，加上祂作中保的位分，不论祂在地上的日子，或如今祂在天上所做的，都宣告惟一的真理——只有在罪中受诅、顽梗不信的人，才会认为祂不肯接纳到祂跟前来的人。

将有一日，传道者必向不信者作证，他们虽曾听闻福音，却不来就基督。这不信是蔑视神的智慧，否定祂的真理与信实，漠视基督呼唤的真诚，指祂为欺哄的骗子。这不信的结果，变成对基督本身和祂的职分的仇恨，也憎恶祂所彰显的神的智慧。这结果就是永远在地狱，永远沉沦。因此，当心啊，你的不信是没有借口可言的！

第五，思想祂不但甘愿接纳我们，且足够有能力拯救我们。一般而言，这一点像是理所当然的。只要基督肯，就能拯救我们。是的，虽然我们活在罪中，活在不信中，祂也有能力拯救我们，这是无人会置疑的。许多人也期望祂这样做，他们相信只要祂肯，就能做成。不过，基督不能这样做，祂不能拯救不信、不悔改的罪人；祂不能这样做，因为祂不能背乎自己，违反祂自己的话，毁坏祂自己的荣耀。因此，不要自欺，这想法是万分愚昧的！基督只能够拯救借着祂来到神面前的人。若你活在罪和不信之中，基督无法救你。祂拯救那些回应祂呼召的人，这是祂的主权与大能，没有任何事物，没有任何人能抗拒。天上地下一切都在祂手中，一切能力属乎祂，祂能拯救借着祂来到神面前的人，永不失落。

第六，思想基督怎样作神的真正代表，彰显神所有神圣的本质。这一点是亲近神的最大推动力，因为那无限智慧良善的神，已将祂的怜悯、慈爱、恩典、良善、公义、智慧、大能，就是祂神圣本质的全部，都显在基督身上，为要拯救一切相信祂的人。因此，无论何人因神的荣耀显在基督身上，凭信来到基督面前的，就是将荣耀归与神，这乃是祂在被造之物身上所期望的。

人凭信来亲近基督，所归给神的荣耀，远超过守足律法的人，因为基督拯救罪人所彰显神的威荣，远超过颁布律法的荣耀。因此，凡故意抗拒亲近基督，不听祂呼唤的人，心底里表示他恨恶神，不喜欢神的道，不想见神的荣耀显明。他选择抗拒神而死，而不宁愿荣耀祂。别想你来不来亲近基督是无关紧要的，或耽延不来亲近祂。你现今拒绝基督之举，是对神极度地敌对，再无甚者。

第七，思想你若来亲近基督，就得看见我们一直讲论的荣耀，因为基督要与你亲密，超过你与妻儿的关系。祂一切的荣耀都属于你，祂与信徒亲近，超过任何人间的关系。

基督属于你，祂一切的荣耀都属于你，成为你永恒的福乐，难到这在你眼中看为小事吗？你坚持蔑视祂，轻看祂的荣耀，竟无动于衷吗？你宁肯搜索今生有限的福乐，进入永恒的死亡苦海中，漠视荣耀的丰盛在向你招手，依然无动于衷吗？

最后，漠视基督，拒绝基督，却明知必带来永恒的毁灭，这是何等可怕的忘恩！“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2：3）不信者有福音传给他们，其中仍不肯悔改的，是神所造的活物中最可恶、最不知感恩的！鬼魔虽然邪恶，却并没有犯这个罪，因为基督并未曾赐给牠。牠从未有凭信悔改的得救机会。这是不肯信主的人最大的罪，使他们在地狱里的苦境加倍。听啊，你们这轻蔑的人，要希奇，要灭亡！魔鬼的罪在于牠的恶毒，同时在于牠有知识而仍要时时对抗神，这知识是人在这世上所没有的。因此，人所犯的罪，必然超越魔鬼的罪，否则，神不会判人永远与魔鬼及牠的差役在一起。这罪就是不信！

有人会这样问：“这样，我们该怎样做呢？神要求我们什么呢？”

第一，应当听从《希伯来书》作者的劝告：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒、试探祂的时候一样”（来3：7-8），“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（来3：13）如今是拯救的日子！如今，就在这一刻，恩典向你伸出手来！有人像你这样有这机会，却错失了。因此，小心啊，恐怕你也错失这机会！紧紧记住以下的话：“今日基督和祂的救恩摆在我面前，我决定从这一刻起，把自己交给祂！”把这决定放在你的良心里，提醒自己，若你收回这决心，那么，这是你该下地狱的明证。

第二，不要耽延接受基督，如今就是最好的时刻。下一次机会之前，不知会发生什么事，也许会把你和基督隔离得更远，以致你更难就近祂。人不管时势有多凶恶，只管活在享乐情欲中，可满足自己的事物多得很。他们不会说：“没有盼望了”，因为他们“以为有复兴之力”（赛57：10）。可是，离开基督，你在今世一无所有，没有什么能带给你心灵安慰、喜乐和平安。你没有基督而离世，结局与他们没有分别。因此，现在就接受基督！祂已等待你多时，谁晓得祂什么时候离去，不再来找你？不信在人心灵的暗处作祟，又因他们硬心抗拒，足使罪人不肯来就基督。不过，不信往往有各式各样的伪装，使它看起来不觉丑恶。其实，在福音明亮的光中，再没有别的罪比不信更可怕了！魔鬼助长人的不信，提供借口托辞，叫他们觉得不接受基督并没有什么罪（参林后4：3-4）。他们有许多原因不来就基督，但在他们看来，不信并不在其中！

抗议

你叫我们来就基督，你要我们怎样做？我们已听过道，也尽所能相信了。我们乐意遵行不少教训，又竭力不犯许多罪，你还要我们做什么呢？

回答

福音书里同样有人以为已尽本分了，当耶稣基督坚持要他们相信时，他们就生气地反问：“我们当行什么，才算做神的工呢？”（约6：28）

我们所做的若仍未够，那么还需要什么呢？正如那少年人也是这样问：“还缺少什么呢？”（太19：20）因此，不要过分自信，惟恐你正缺少了那一样，成为你永远沉沦的破口。

可能你所做的一切，完全没有一丁点儿带来救恩的信心火花。行邪术的西门听了神的道，也竭力相信了（参徒8：9-13）；希律听过施洗约翰的道，也乐意遵行（参可6：20）。又有各类假善者，自知有罪，便以功德修行来补救。可是，做了这一切，到头来可能仍然永远沉沦。

这些事可以没有信心而存在，但信心却不可能没有这些事而存在。我们接受基督的时候，有一项信心的基本行动，是基督徒生命的根基。其他所有的东西都属于这建筑物里，但这信心的根基是不可少的一件。这样的信心有两个明显的特质：

第一，接受基督的信心是独特的。主耶稣说：“信神所差来的，这就是做神的工”（约6：29）。接受基督的信心是一件独特的工作，人的心灵单单向神顺服。因此，你要省察自己，到底有没有做这不可少的一件，就是凭信接受基督，承受救恩。

随着这信心而来的，是心灵里属灵的转变。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都是变成新的了。”（林后5：17）你若不想自欺，要弄清楚自己有没有真正接受了基督，要好好省察自己，你有没有从根基上改变了？

抗议

可是我不晓得怎样凭信接受基督。我曾尝试相信，却无法做到。因此，我决定尽力而为，不用接受基督。老实说，要凭信来就基督，我已经绝望了，永远做不到。叫我与基督隔开的，不是不信，而是绝望。

回答

记得一次门徒整夜打鱼，却一无所获（参路5：5）。基督叫他们再出去试一次。彼得虽有推搪，也照基督的吩咐去行了，结果出奇地打了极多的鱼。所以，再试一次，尽你所能地接受祂，祂会给你意想不到的结果。坦白说，问题不在你尝试接受基督失败，而在你甘愿放弃尝试，才引致溃败。那迦南妇人向基督呼求怜悯，经三次拒绝仍坚持（参太15：22-28）。第一次，基督不理会她的呼求；然后，门徒请祂吩咐她走开；接着，基督给她两个不应允她的理由，但她仍然不放弃，不住地呼求怜悯。若她放弃的话，就永得不着应允了。也许你也曾祷告，呼求，许愿，都没有如愿成功。无论如何，只要你不放弃，终必得胜。你不知道神什么时候向你施恩，你不知道基督什么时候向你显示祂的爱，像祂起初责备那可怜的妇人，至终答允她一样。你要晓得，也许祂今天就使你接受祂，也许明天，也许再过些时日。坚持到底！这是你的本分，不要绝望放弃。

抓住这个应许：“听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。”（箴8：34）你听见祂，又等候祂，虽然仍未来到祂的面前，只要常等候在门口，至终必蒙福。

“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂”（何6：3），这是当循的路径。我们若这样行，“祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨”（何6：3）。你是否尽力去认识基督？虽然仍未获得你已接受了祂的确据，但仍要努力，因为你若绝望放弃，就走向毁灭之途。你若竭力认识祂，祂就临到你如甘雨。很多人都会告诉你，若他们在困难失望中放弃，就必然招来永远的毁灭。但如今他们在基督的怀抱中，平安稳妥。昔日许多门徒受不了基督的教训，就“多有退去的，不再和祂同行”（约6：66）。基督失去许多门徒，他们失去了灵魂。因此，当心！别让灰心叫你放弃。

抗议

不错，我承认必须凭信来就基督，否则我必然失丧。但我现在不能来，有许多事等着我做，没有时间来尝试亲近基督，等我有时间再说吧！

回答

这正是不信的愚昧和欺哄最确实的证明（参多3：3）。把自己灵魂永恒的归宿问题耽延不理，有什么比这更愚蠢呢？宁可处理今生无关紧要的琐事（至终引至永恒的痛苦），而不理会永恒的福泽，实在是愚昧的顶峰！你来听了神的道，离开的时候，心里说着：“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时”（箴6：10）。你是否说：“我们保持原位再等一下，然后才动身追随基督，接受救恩”？在这话的欺哄下，每日不知有多少人沉沦！这黑暗邪恶的伪装，正是不信躲藏的巢穴。

你该知道，你耽延接受基督，留待日后的“良机”，正落在撒但的权势里。牠会紧紧地把你辖制住，不让你走，直引你到永恒的毁灭里去。

记住，圣经里叫人接受基督恩典的应许，总是说“如今”，就是今日，“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子”（林后6：2）。这里并没有应许你过一些日子可以来就近基督。“你们今日若听祂的话，就不可硬着心”（来3：7-8），这是圣灵对你说的话。又说：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（来3：13）当心，不要因为轻忽了可得恩惠的今天，竟错失得不着了！要爱惜时日，免得永远地失丧！

若用现今的事务作耽延的借口，何不凭信今天就接受基督？这样，祂必成为你一切事务的智慧与帮助——“有知识全备的与你同在”（伯36：4）。

有人耽延不信基督，因为不想放弃情欲与享乐，也许还会招来人的冷漠。与摩西不同（参来11：24-25），他们却宁可享受罪中之乐，不愿与神的子民同受苦难。

耶稣会士（天主教修会）向印第安人传扬基督，却隐瞒了基督的十字架与苦难，只宣扬祂现今的荣耀与权能。他们用这方法赚得人们“信主”，却是虚假的。可是，因为怕他们恐惧而隐瞒事实，实在是在传扬一个假基督！我们绝不敢这样做，也不能与你的情欲、罪恶妥协！若有人叫你接受基督，又容让你仍旧纵容生命中的任何一件罪的话，这人该受诅咒！我不是说一旦你接受基督，你就立时绝对完全，毫无罪污。但在你心中，借着从神来的决心，你必须天天对付一切的罪恶，神的恩惠随时加你力量。你选择归向基督必须全心，再也不回头沉迷喜爱的罪行。神或世界，基督或撒但，圣洁或罪恶，只能取其一，不能妥协（参林后6：14-18）。

论到欢乐，事实上，你还未知道什么是真正的欢乐，要等到你得着了基督，才会知道。因为惟有在基督里才能找到真喜乐。与基督同在片时，远超过永远在今世受咒诅的欢乐里（参箴3：13-18；诗16：11）。

抗议

可是，许多信徒不见得比不信的人好！我并不次于那些自称接受了基督的人！我为什么还要接受基督？

回答

在真信徒中间，夹杂着一些虚假腐败的假冒者。稗子看来很像麦子。有些我们以为是真信主的人，却因自高自大、贪婪、放纵，不合信徒体统，或属世的衣饰打扮，与世俗妥协等等，引致世人讥嘲耻笑。神不喜悦这样的信徒，使基督和福音受到耻辱；不少信心软弱的受伤害，灰心丧志。不过，对你来说，神并不是叫你等到所有的信徒都毫无瑕疵，或人人都比你好的时候，才接受基督。假冒伪善的人的结局是在地狱里，你若不凭信接受基督，也会同他们在一起。你要信靠神的话语，祂必不叫你失望。无论如何，你或其他属世的人，并不晓得怎样正确地判断信徒，也没有这能耐。只有属灵的人可以分辨神的事。信徒的软弱人人可见，但人看不见神所施的恩惠。若你有这能耐判断真信徒的话，你必然乐于成为其中一份子（参诗16：3）。

这几个例子叫我们看出：不信怎样遮掩它的残缺，如同遮掩它所带来的必然的毁灭。只要添一点属灵的智慧，便可以撕裂它的伪装，暴露它对抗基督荣耀的诡计。