劝勉信徒寻求属灵的喜乐（布雷克）

既然信徒一般都很少渴求这种喜乐，认为这喜乐对他们而言遥不可及，他们很多时间都在痛苦和忧愁中度过了，那么我们就当努力使他们振作起来，尽力劝说他们寻求属灵的喜乐。

所以，来吧，信徒们，“你们当乐意侍奉耶和华，当来向祂歌唱！”（诗100：2）难道你在痛苦和忧愁中忍受的时间还不够长吗？还要继续这样消沉下去吗？要认识并承认你们身上的恩典——无论这恩典是多么地少！想想上帝其他儿女的性情，跟你没什么不一样，想想上帝如何对待他们。要顺服于上帝赐给你的恩典的量度；不要继续沉浸在罪中。主和你都知道你的罪对你来说是沉重的负担；所以，把这些重担带到我们的中保主耶稣基督的面前来吧！不要让对你里面恩典的不信、漫不经心的无知，以及抛弃顺服、贪图更大恩典的心思，使你继续沉浸在忧愁之中。来吧，让我拉起你的手，把这件事讲给你听。你要听从我的劝告，要顺从，不要抵挡。

首先，这样的忧愁和三心二意的状态与你的灵命地位是矛盾的，在各方面都是有害的，这是因为：

（1）这是对天父上帝的羞辱。你这样行，不仅是出于缺乏信心，增强了疑惑，还阻挡了上帝得荣耀和被人感恩。这也可能导致别人对上帝产生误解，好像对祂的子民来说，祂只不过是寸草不生的旷野，并且还粗暴地对待他们，不给他们任何得到畅快的机会，然而，上帝确实是美善的，并且大有慈爱！

（2）这会拦阻属世的人追求敬虔。人的本性并不喜悦忧愁，无法想象敬虔和救恩中还包含着忧愁——诚然，敬虔和救恩中是没有忧愁的。如果他们产生归正的念头，你的忧愁就会成为他们的拦阻。要注意，你既不要使敬虔之人受到恶意的诽谤，也不要拦阻任何人得享救恩。

（3）在适当的时候，以合宜的程度和方式为罪忧伤是必要的，而且并不妨碍人生活在喜乐之中。然而，那些习惯于忧愁的人们，耗尽了身体的力量，因此经常生病，并且因为生病，一生饱受折磨。疾病反过来又成为他们忧愁和悲伤的原因，使得原来的疾病更加严重。“忧伤的灵，使骨枯干”（箴17：22）；“心里忧愁，灵被损伤”（箴15：13）。

（4）这对属灵生命非常有害，会损伤人的灵命。忧愁不但会阻碍人灵命的成长，而且还会使它消耗殆尽。假如不是上帝借着自己的全能保守人的灵命，这种忧愁就会把它毁掉。如果人屈服于这样的忧愁，就会越走越远，以致于最终除了哀痛和摧残自己的心灵之外，在任何事情上都找不到喜乐。那么，他就不适合做任何事情，不适合祷告，不适合相信，不适合争战和胜过罪，不适合操练属灵的美德，也不适合给别人带来益处，而且也使得自己不适合靠一般方法得以恢复，因为他拒绝接受安慰（参诗77：2）。“心灵忧伤，谁能承当呢？”（箴18：14）所以，你行事为人要勇敢，因为人很容易向哀痛的心境屈服，就如同衰弱的人容易虚脱一样。这样的后果真是太危险了。所以，要昂起你的头，努力冲破这种拦阻。

第二，即使是最软弱的信徒也有权利喜乐，有理由喜乐，因为这是恩典之约的应许之一。让那些属世界的人烦恼害怕吧，让他们为自己现在和未来的处境恐惧战兢吧！然而，你们这些人已经从魔鬼那里、从地狱和上帝的震怒中得了释放，上帝已经与你们和好，上帝已经成为你们的福分，你们已经被收纳为上帝的儿女，得以称义、成圣，得到永远的荣耀，你们还有什么理由忧愁呢？如果你们说：“我仍然缺乏喜乐，并没有真正有效地享受那些所应许的属灵恩惠。不仅缺乏安慰，而且也缺乏从罪恶本身得释放。”那么，我会回答说：“难道上帝的应许在你身上无效，是枉然的吗？那些将来的恩惠就因为要存留到将来，只有将来它们才会成为永恒的不变的真实，其价值就减少了吗？仿佛将来你也不会得到它们吗？难道对你来说，上帝不是真理的上帝吗？难道祂的应许会落空吗？或者，你认为关乎未来祝福的应许只不过是找借口，现在就不满足祈求就蒙垂听、饥饿会得饱足等的应许吗？上帝使万事都按照祂的时间成为美好，祂是独一的，祂是智慧的，你对这样一位上帝竟然有这样的想法，当为此感到羞愧！”如果一大笔财产已经留给某个人继承，后来立遗嘱的人死了，虽然继承人确信不久就可以得到这笔财产，但因为没有看到，或者是财富还没有到他手中，就可以认为这遗嘱没有意义吗？看哪，一个属世的人都可以让你哑口无言。所以，要看重上帝所应许的恩惠的卓越性，看重遗嘱的绝对可靠性，这遗嘱借着立遗嘱之人的死亡而得以确认。因此，即使你现在还没有享受到它，也要为你有权利继承产业，为你将来产业的确定性而喜乐。“散布亮光是为义人，预备喜乐是为正直人。你们义人当靠耶和华欢喜”（诗97：11-12）。种子已经播下，是为你播下的，所以你在预定的时候也必会有收获；要在这盼望中欢喜快乐：“我们必因祢居所、祢圣殿的美福知足了”（诗65：4）。

第三，上帝为祂的儿女有喜乐而高兴。上帝的旨意就是使祂的儿女们有喜乐，看重祂的恩惠，完全相信祂的圣言和应许，高高兴兴，欢呼雀跃，用喜乐和歌颂之唇赞美祂。欢喜和快乐是祂所喜悦的。“但祢是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的（注“宝座”或作“居所”）”（诗22：3）；“祢迎接那欢喜行义、记念祢道的人”（赛64：5）。你是否愿意做讨上帝喜悦的事情呢？上帝的临近、同在和你与祂亲密的相遇，不正是你所盼望和喜欢的吗？既然这样，你就要让自己渐渐习惯于靠着信心，喜乐地生活。

第四，在上帝里面有喜乐就是在天国里了。在天国里，不再有眼泪和忧伤；那里只有永远的、超然的、无法用语言来表达的喜乐。如果你能够听见和看到那些在天国里的居民是多么喜乐，怎样欢呼和歌唱，你的心必定会受到鼓舞。你如果渴慕天国，就必须在喜乐中寻找愉悦，因为在天国里只有喜乐的人，只有喜乐，除此之外在天国你还能做什么呢？所以，永远的福益就是指喜乐：“可以进来享受你主人的快乐”（太25：21）。如果在盼望中就有喜乐，那么所拥有的该会生发出多大的喜乐啊！因此，要在天国里进行你们的交谈，开始这项天国的工作吧，也就是说，要喜乐！难道喜乐是一件很沉重、很糟糕的事，以致于必须要经过很多的说服工作，才能使你喜乐吗？我们的本性自然而然地就倾向于喜乐，每个人都盼望喜乐。既然你有足够的理由喜乐，难道你还要继续忧愁下去吗？

第五，你非常需要这样的喜乐，因为在这样的喜乐中，你才有力量抵挡仇敌，也有力量做好自己的工作。“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”（尼8：10）。信徒们，还有很多的事情需要你们来做。还有整个世界需要你们来征服，还有魔鬼仍需要你们与之争战，还有肉体仍需要你们胜过。你还需要以圣洁为妆饰；信德、望德、爱德仍需要坚固和加增。还有许多人需要你们来引领归正，你自己也要成为教会的光华和荣耀。你必须在地上留下美好的足迹，好让别人知道你曾经来过这里。如果没有欢欣和喜乐，你怎能去完成这么多的事呢？忧伤是滋生众罪的温床。肉体、世界和魔鬼在这等人身上大有权势。这样的人也很容易忽视所领受的恩典。他们漫不经心，就好像当前的恩典在他们身上根本就不存在一样，所以，忧伤的人不适合抵挡仇敌的攻击。然而，在喜乐中有力量，一个满有喜乐的人可以避免很多攻击，并使得那些攻击没有机会浮现；如果有这样的攻击临到，一个喜乐的人能毫不费力地化解这些进攻。一个喜乐的人会很容易地轻看世上的事，厄运不会使他太受压迫。他喜爱操练属灵的美德，他的喜乐使得这种操练很有吸引力。的确，他也因此变得更有吸引力。他能够劝说别人，安慰那些哀痛的人，激励那些懒散的人；一切事情都适合他，他也愿意做任何事情。所以，“你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼！”（诗32：11）