全心改变（钟马田）

新约在描述福音所产生的功效和结果时，总是会提到人的“心”。换句话说，它不断论到人对福音惟一正确的回应，必须涉及到全人。在圣经里，“心”是一个人灵魂的中心，在人的最深处。这个真理以不同的形式呈现在主自己的教训中，以及那些承继祂、蒙祂启示的使徒之教训中。这些教训总是警告我们，要提防支离破碎的回应，并防备一种危险：只根据片面证据就自以为是基督徒。我们要测验的是，这回应是否完整、彻底。圣经警告我们，单单相信某些事物并不够，即使相信神和耶稣基督的神性也不足以证明我们是基督徒，因为魔鬼也相信这一切，甚至从某一方面说，如果这些只是纯粹理性的论述，那么魔鬼的立场还相当正统呢！耶稣基督的福音被传讲出来，并不是单单为了在人的大脑和理智上产生反应。

另一方面，福音也不只是在人类感觉的领域中制造反应。我们经常看见有些人似乎对事物感受特别深刻，但感觉本身却不能为他们成就什么。我们很难忘记那个种子落在石头地里的画面。我们也记得有些人跟随主到一个地步，开始感觉到教义艰深难懂，他们就掉头回去了。耶稣的比喻中，那个小儿子在父亲要求他去葡萄园工作时，一口答应，“父啊，我去！”最后却没有去。不，耶稣基督的福音不是要诉诸人类的感觉，或激起某种情感。它有更深刻的意义，就是把人的意志也包括在内，并影响人的生命和行为。另一方面，圣经也清楚地说明，福音的目的不仅是产生意志范围内的回应和带来生活形式的改变，因为我们一再受到警告，当防范外表的诚实，法利赛人的酵，以及苦修主义的危险，或者保罗所说的“用私意崇拜”。新约的教训一再警告我们，不可把福音的果效封锁或局限于人的某一部分。福音乃是要影响全人——包括心思、感觉、情感、意志，也就是我们所是和所有的一切。除非我们能“从心里顺服了所传给你们道理的模范”（罗6：17），否则我们无权自认是基督徒。基督徒不是一些只相信某些事，或只感觉和经历过某些事，或只做过某些事的人。基督徒相信，感觉，而且也行动。他的回应是完全的、完整的；他全人的每一部分都受到影响和感动；没有一样能纹丝不动。他的整个人都改变了，正如一首诗歌所说的，献我全心为祭物，称颂我的救赎主。或者如《诗篇》作者歌咏的，“我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！”（诗103：1）