假冒伪善的人是小丑（汤姆·华森）

欺诈的人必须悔改！“他们的诡诈必归虚空”（诗119：118）；“他们……有智慧行恶”（耶4：22）。他们发明的东西，都是为了欺诈；他们不是依从信仰而生活，而是靠计谋而生活。这等人故意使自己贫困，借假装来致富。请勿误会，我不是指那些上帝安排成为身世低微的人，他家财耗尽，但并非由于诡诈。我是指那些假装破产，为要瞒骗债主的人。这些人破产，比正当贸易的人赚利更多。他们就如故意弄得满身伤痕的乞丐，赚取人的同情。乞丐用伤口，他们用破产。街上积霜开始融化，地上就满了水；同样，许多商人破产时，口袋已满是钱。他们看来似乎没有钱，却从无到有，兴起巨大的产业。记住，天国是因暴力而被抢掠的，不是凭骗局（参太11：12）。要知道，黄金的诱惑下，魔鬼尾随而入。他们的家业里，窜进了咒诅。这等人要赶快悔改，因为虚谎而得的食物虽然甘甜（参箴20：17），在地狱里都要呕出来！

正人君子必须悔改！在他们身上看不出有什么污点，没有什么大罪，人看他们没有什么需要悔改的。他们“太好了”，对祈求怜悯的诗篇不屑一读。其实，这等人往往落在最可怕的景况——他们“不用悔改”（路15：7）。礼教把他们摧毁了，他们把礼教当成了基督，就此“船沉没顶”。道德是攀不上天堂的，它只不过是雕琢过的天性。有“首先的人”，是老亚当穿上了好看的衣服而已。君王的形像假冒地印在铜钱上，却不能成为通行的钱币。礼仪君子似乎有上帝的形像，可是它只是铜币，无法冒充为通行货币。礼仪首先不足以拯救人，人的生命也许披上了道德，但情欲却并不曾消灭，他心中可能仍充满骄傲和“无神主义”。美好的叶子底下，隐藏着毛虫。我不是说要因礼仪而悔改，而是说你只不过是有“礼仪外表”的人罢了！房屋打扫装饰整齐，撒但正好进去（参路11：26）。道德的标志，就是用礼仪打扫好，用一般禀赋装饰好，却未曾用真正的悔改洗净。污鬼正要进入这样的屋子。若礼仪足以拯救人，基督就不必死了。礼仪是好看的灯，却缺乏了恩典的油。

假冒伪善的人要悔改！我是指那些故意让自己陷在这罪里的。“假冒伪善”是伪装成圣、假冒的人，或称为“做戏”的人，比“道德家”更进一步。他披上宗教的外袍装扮，装作一套敬虔的样式，却不承认能力的来源（参提后3：5）。假冒伪善的人是小丑，表演精彩，像穿上紫袍的猴子。假冒伪善的人像外壳漂亮的房子，但里面的每个房间都是漆黑的。他是“金玉其外，败絮其中”。公开的面罩底下，藏着腐朽的脓疮。他反对浓装艳抹，却在脸上涂上神圣；外表看来良善，使他可以尽量行恶。他披上善的袍子，却出演魔鬼的角色。因此，这个字的原意就是“利用假装来谤讟”。假冒伪善的人似乎定睛在天上，心里却充满污秽的情欲。他违背良心，活在隐藏的罪里。他随波逐流，或作鸽子，或作兀鹰。他聆听真道，却也听、说谗言。他虽在殿中装作敬虔，使别人推崇敬佩他，却忽略家庭和密室的祷告。真的，若祷告未能使人离开罪，那么，罪就使人离开祷告。假冒伪善的人假装谦卑，为要在世上高升。他是信仰的冒充者，他利用信仰做外袍，不是做盾牌。他手拿《圣经》，却不是藏在心里。他整个信仰是假装的、虚谎的！（参何11：12）

这世代真有这样的人吗？愿上帝赦免他们“神圣”的模样！假冒伪善的人活在“苦胆之中”（徒8：23）。啊，他们要怎样在尘土中自卑啊！他们已腐败至极点，惟一能挽救他们的，是服食盐泽中悔改的处方。让我坦白地说吧，没有人比假冒伪善的人更难悔改了！他们在宗教里混久了，诡诈的心已不懂怎样悔改。假冒伪善比狂热更难治疗，他心中的坚固营垒难以攻破。若尚未太迟的话，呼求上帝的怜悯吧！犯了假冒伪善之罪的人，要恐惧战兢！他们的景况既污秽又可悲！污秽是因为他们不是选择信仰，而是心怀诡计；他们并不喜爱它，只是粉饰而已。可悲有两方面：首先，这虚诈的手法不会长久，他不过扯起标志，心中却没有恩惠的实质，终究必崩溃。其次，上帝的怒气在假冒伪善的人身上特别沉重。他们羞辱上帝，糟蹋福音的美名，因此，上帝必留下箭袋中最凶猛的箭射他。若异教徒被定罪，假冒伪善的人必被加倍定罪。地狱被称为假冒伪善者的地方（参太24：51），似乎地狱主要是为他们预备的，是他们无条件承受的产业。

（选自作者著《悔改真义》。）