信主后怎么看待我的情感（爱德华兹）

如果我们以为属灵情感算不得什么而拒绝它，那可是犯了相当大的错误！这种错误常常是在一次宗教大复兴后发生的，因为有许多人原本活泼的情感，似乎很快就完全消失了，所以人们就开始轻视一切属灵的情感，好像基督教与属灵情感是毫不相干的。

另一个极端，就是太过看重宗教性的情感，对这些情感的本质与来源也不作一番探究，就以其为真实归正的标记。只要一个人表现得非常热切，又一直有些属灵的谈论，其他的人就会下结论说，他一定是一个敬虔的基督徒。

撒但就在这两个极端里工作。当牠看到情感现正兴起，牠就马上把稗子撒在麦子中，牠会把错误的情感混淆在上帝属灵的工作中；牠借此法欺骗且使许多人永远沉沦，使真信徒感到困惑，并败坏基督教。然而，一旦这些错误情感的恶果全然暴露时，撒但马上又改变牠的伎俩。现在，牠企图说服人们相信一切属灵情感都是没什么价值的。借此法，牠试图让我们的心远离一切属灵的事，并把基督教变成一种毫无生气的仪式。

正确之途不在于全然拒绝一切属灵情感，也不是全盘接受，而是要在二者间作一分辨。我们应当赞成某些而拒绝另一些，我们必须区分麦子与稗子，金子与渣滓，宝贵与无价值的。

第二，如果真实的信仰极大部分是在乎我们的情感，那我们就当重视一切能让我们产生这些情感的事物，我们应渴慕这类的书、讲章、祷告与诗歌，这些都能深深地打动我们的心。

可别误解了我的意思！这些事物有时是可以激起软弱、无知者的情感，但对他们的灵魂却没什么好处。这是因为这些事物所激起的情感，有可能不是属灵的、圣洁的情感。在我们的宗教书籍、讲章、祷告与诗歌中，必须对属灵真理有一清晰的理解与呈现；惟有如此，它们才能打动我们的内心！

第三，既然真实的信仰极重视我们的情感，那我们就有足够的理由轻蔑那些不能打动我们内心的事物。

神赐给我们情感的目的与其他能力是一样的——达成人类的终极目的，也就是他与神的关系。但人类的情感却被许许多多非属灵的事物所占据了。世俗的利益、外在的欢愉、名誉，以及他们一些天然的关系——在这些事中，他们的渴望是热烈的，他们的爱是温暖的，他们的热心是激昂的。

但绝大多数人对属灵事物却是迟钝、无动于衷的！在这些事上，他们没什么渴慕，也没什么感激。他们可以坐着听有关神在基督里无尽的大爱，基督为罪人死亡的痛苦，以及基督宝血从地狱永火中救拔人到喜乐天堂——但他们却是冷淡、没反应且没兴趣的！如果这些宝贵真理都不能打动我们的情感，那么有什么能叫我们感动呢？是否还有其他任何更重要、更奇妙、更与我们有切身关系的事吗？是否有任何基督徒只知享受耶稣基督荣耀福音的思想，而在情感上却毫无所动？

上帝计划安排我们的救赎，使这个计划以一种生动活泼、动人的方式，启示出一切至高的真理。耶稣的人格，在地上的生活也是以一种动人方式启示出了神的荣美；就像十字架启示出了耶稣对罪人的爱，十字架也以最震撼人的方式启示出了我们罪的邪恶本质。在十字架上，我们也看见了神是多么恨恶罪，以及在惩罚罪时祂的公义及忿怒：即使是祂的独生爱子站在我们的罪上，上帝仍要置其于死地。上帝的公义是何其严正，祂的义怒是何其可畏！

倘若这些事都无法摇撼我们的心，那我们是何其可耻啊！