保守你心——遇到极大试炼和受试探的时候（约翰·府来）

需要特别保守内心的下一个时候，就是当我们遇上极大试炼的时候。

在这样的情形中，内心很容易就被骄傲、没有耐心，或者其他有罪的情绪所占据。在这样的例子中，许多义人就有罪，在行为上急匆匆犯罪了；所有人都需要努力按照下面的方法，在极大的试炼下保守他们内心顺服忍耐：

1．谦虚降卑看待自己。

谦卑的人永远是忍耐的人。骄傲是不正常和有罪情绪的源头。一个高傲的灵是不顺服、容易发怒的灵。当我们过高评价自己，我们就以为自己是受了不公平的待遇，我们所受的试炼太过严厉，我们就这样无端指责，心怀不满。基督徒，你应当如此看待自己，以致你能停止这些抱怨。你应当比任何人更低微、谦卑地看你自己。要有谦卑，那么不管你遇上什么试炼，你内心都会有平安。

2．培养与神相交的习惯，这要预备你去面对任何可能发生的事情。

这要使你的脾气变得如此甜美，你的思想如此平静，以致可以保守你不受任何惊吓，这要带来那种让你胜过试炼的内在平安。习惯性地与神相交，这要给你带来享受，这享受是你决不愿意让犯罪的情绪所打断的。当一个基督徒安静顺服在他所受的打击之下，他可能用这个方法可以得到支持和安慰；但是那烦乱、没有忍耐，或者急躁不安的人，他要表明他心里一切都不妥当，他不能去与神相交。

3．让你的思想牢牢记住不顺服、不安息的脾气的本质和后果是何等邪恶！

这要使神的灵担忧，使祂离开。只有在和平安静的顺服占据上风的时候，人才能享受祂满有恩典的同在与影响；人自暴自弃落在这样的脾气中，这要给敌人一种优势。撒但是愤怒和不得满足的灵，只有在不得安息的人心里，牠才能找到安歇之所。当人的灵动荡，牠就积极采取行动，有时候牠让人心充满不感恩、叛逆的思想；有时候牠用不当的言语点燃人的舌头。还有，这样的脾气让良心大大内疚，使人不能去尽任何责任，让基督徒的名蒙羞。哦，保守你的心！当你被带领进入最大的困境中，让你信仰的能力和卓越大大显露！

4．请思想，一个基督徒胜过他邪恶的本性，这是多么美好！

这要带来多少现在就能拥有的快乐；在每一方面，治死、克服不圣洁的感情，都要比向它们投降好得多。当你临终的时候，你能安静回顾你的一生，思想你已经胜过你内心败坏的感情，这是何等令人安慰！皇帝华伦蒂诺临终时所说的这句话值得我们去思想：“在我一切的征服当中，现在只有一件能安慰我。”当人问他这是什么，他回答说，“我已经胜过我最大的敌人——我自己罪恶的心！”

5．思想那些在温柔顺服上卓越之人的品格，让你自觉惭愧。

最要紧的，把你的脾气与基督的灵作一个比较。祂说，“我心里柔和谦卑，你们当……学我的样式”（太11：29）。据说加尔文和欧辛这两个人，尽管本性都是极易发怒，但是他们如此吸收和培养出了基督的温柔，以致在最大的挑衅之下他们都不会说出一句不合宜的话。甚至许多异教徒，在他们所受的最大打击之下也显明极大的温柔和忍耐，你被异教徒胜过，这岂不是一种羞辱、一种责备吗？

6．避免各样算计来让你感情动荡不平的东西。

尽其所能远离罪恶道路，这是真正的属灵勇气。你只要能回避激发起你鲁莽和叛逆感情的事物，或者在它们刚开始的时候就把它们压制下去，你就没有什么好害怕的了。一般的罪一开始的动工是先对弱小的，它们是渐渐加增力量；但是在试炼的时候，罪的发动在一开始的时候是最强烈的，没有被制服的脾气会突然猛烈爆发出来。但如果你一开始绝对地去对抗它，它就要退去，让你得胜。

  需要用最大的努力和技巧保守内心的下一个时候，就是受试探的时候，这时撒但用试探重重包围基督徒的心，让不警醒的人措手不及。

要在这样的时候保守人心，这不仅是责任，更是一种怜悯。很少基督徒是如此善于看出陷阱，击退敌人引发他们去犯罪的借口，经历这些与敌相对后，是安全、丝毫无损的。许多出名的圣徒因着在这样的时候缺乏警醒和努力而大大伤痛。那么基督徒该如何保守他的心，不至于向试探低头呢？敌人有几样主要方法含沙射影带出试探，敦促人去顺从：

1．撒但提示在世上有欢乐可以享受；牠用笑脸和吸引人的声音带出试探：“什么！你竟然如此沉闷，迟钝，感受不到欢乐强大的魅力？有谁可以拦阻自己享受这样的欢乐呢？”读者，你可以击退欢乐的建议，因而得拯救脱离如此试探的危险。撒但强调犯罪会带给你快乐。假如这是真的，良心指责定罪的训斥，地狱的火也是快乐的吗？良心的鞭笞也是快乐吗？如果是这样，彼得为什么要如此痛哭呢？大卫为何骨头不也得安宁，要大声疾呼呢？你听了人是怎样说罪中之乐的，你没有看过大卫是怎样说罪的结果吗？“祢的箭射入我身，祢的手压住我。因祢的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁”等等（诗38：2-3）。如果你屈从于试探，你必然要为此感到心里如此地痛苦，或者地狱的悲惨。你知道无法言说的真正喜乐是出于治死罪，而不是出于犯罪，那么为什么那罪假装的快乐还会吸引你呢？你会选择去满足某样不圣洁的冲动，以及它所带来致命的毒害，而不要出于聆听和顺服神，听从良心的命令而来的保守内心平安的圣洁欢乐吗？那抵挡试探的人，因此显明他的真心，得到确据他是敬畏神，热爱圣洁，恨恶罪，他所感受的快乐，是罪可以带给人的吗？

2．魔鬼用你可以秘密犯罪来引诱你顺从试探。

那试探人的暗示，这种放纵永远不会令你在人当中蒙羞，因为没有人知道。但你自己该再想一想。神看见你吗？神岂不是无处不在吗？如果你能隐藏你的罪不让世人看到，那又怎样呢？你不能把罪向神隐藏。没有黑暗或者死亡的阴影能掩盖你不让祂察看。而且，你没有自尊吗？你自己能做那你不敢让人看见的事情吗？你的良心岂不好像千个见证人吗？连一个异教徒也能说，“当你受试探要犯罪，没有别的见证人，你也当害怕让自己看到。”

3．得世上好处的憧憬常常会加重试探。

魔鬼暗示，“你为什么要固执，一丝不苟呢？给自己一点自由，你可能会改善你的光景，现在就是时候了。”这是危险的试探，一定要快快加以抵挡。屈从这样的试探，这要给你灵魂造成伤害，超过任何物质上的收获可能带给你的好处。如果你赚得全世界，却失去了你的灵魂，这有什么益处呢？还有什么能和你灵里利益的价值相提并论呢？到底有什么能补偿对它们那一点点的伤害呢？

4．也许犯的罪很小，这被当作理由催促你去犯罪。

所以有这话：“这只是一小件，很小的事情，微不足道；有谁会在这样的细节上坚持呢？”但是天上威严的君王也是小事吗？如果你犯了这罪，你要得罪一位伟大的神。有一个小小的地狱，折磨小小的罪人吗？没有！地狱里最小的罪人也满是痛苦。对于那些世人认为是小小罪人的，有极大的忿怒为这样的人积存。罪越小，就越没有理由去犯。你要为一件小事触动神的怒气吗？为了一点点，你要摧毁你的平安，伤害你的良心，使圣灵担忧吗？这是何等地疯狂！

5．魔鬼有时候会以神的怜悯和得赦免的盼望来作理由，加重试探——神满有怜悯，这是软弱，祂要放过此事，祂不会严厉看待它。

但别动：你在哪里可以找到一个应许，是怜悯自以为是的罪人的？不由自主的报复，令人伤心的软弱，这些可能得到赦免，“但那擅敢行事的，……他亵渎了耶和华，必从民中剪除。”（民15：30）如果神是如此大有怜悯，你怎能得罪祂？你怎么能够把神的怜悯这如此荣耀的属性当作犯罪的机会？因为祂为善，你就要得罪祂吗？相反，你当让祂的恩慈领你悔改，让你不再犯罪。

6．有时候撒但会使用圣人的榜样来鼓励人犯罪。

“他们如此那般犯了罪，得到挽回，所以你能犯这样的罪，却仍然还是一位圣徒，可以得救。”这样的暗示必须立刻加以回绝。如果义人犯了那缠绕你的罪，那么有任何义人是按着这里所说这样的理由，出于如此鼓动犯这罪的吗？神记录下他们的榜样，是为了让你去模仿，还是为了给你警告？他们被当作灯塔立起来，岂不是可以使你回避他们撞在其上的礁石吗？你愿意感受他们因犯罪而感受的吗？你敢跟从他们犯罪，把自己陷入像他们招致的如此愁苦和危险吗？读者，在受到试探的时候，请用这些方法保守你的心。