保守你心——兴旺的时候（约翰·府来）

尽管保守心这个责任对我们一直是有约束力的（正如我们前面看到的那样），没有哪些生命中的时候或光景，我们是可以有借口不做这件工作的，然而有某些特别的时候，关键的时刻，是需要我们比平常更警醒看守我们的心的。

第一种时候就是我们兴旺的时候，当神的护理对我们发出微笑的时候。

基督徒啊，这时你要切切保守你的心，因为它很容易就会变得安逸，骄傲，属世。伯纳说过，“要看到一个人在兴旺时谦卑，这是世上最罕见的事情之一。”甚至希西家在他受试探的时候也不能隐藏他爱慕虚荣的脾气；所以我们看这对以色列人的警告：“耶和华你的神，领你进祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的……”等等（申6：10-11），“那时你要谨慎，免得你忘记……耶和华。”（申6：12）这样的事确实发生了，因为“耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑”（申32：15）。那么，一个基督徒在神护理的微笑下，在物质舒适的恩待下该怎样保守他的心，免得骄傲，心生属肉体的安稳呢？

这几样可以帮助保守人心脱离兴旺带来的网罗。

1．思想伴随着一种欢愉和兴旺光景而来的危险和缠绕人的试探。

那些活在这个世界的欢乐中的人，有很少人，非常少的人可以脱离永远的灭亡。基督说，“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”（太19：24）“蒙召的……有能力的不多，有尊贵的也不多”（林前1：26）。

圣经对我们说，总体而言，得救的人是少的，我们就很有理由颤惊；更何况圣经告诉我们，在我们所处的这群人中，得救的只是少数。当约书亚要以色列的各支派抽签，为了把亚干找出来。毫无疑问，亚干很是害怕；当犹大支派被抽出来，他的恐惧增加；但是当撒底的家室被取，这时候他就发抖了。所以，当圣经如此具体对我们说，这样的一种人中，很少有人能逃脱的，这就是该警惕的时候了。屈梭多模说，“如果有任何掌权的人可以得救，我可就觉得奇怪了。”哦，有多少的人乘着世界的欢乐这辆马车，被拉到地狱里去，而其他人则是被受苦的杖鞭笞进了天堂！像那推罗的妇人带着礼物来到基督面前的，这样的人是多么少！富人恳求基督施恩的，是多么少！

2．当人想起在基督徒当中，因着兴旺反而变糟的人，这要使人在兴旺中更谦卑，更警醒。

他们中的一些人如果从来不得兴旺，这对他们该会多么好！当他们处在低微的光景中，他们是多么谦卑、属灵和属天；但是当他们得到高升，可以很明显看出他们的灵有了何种改变！以色列人就是这样，当他们在旷野中卑微的时候，那时以色列是“归耶和华为圣”；但当他们进入迦南，丰丰足足的时候，他们说的话就是，“我们脱离约束，再不归向祢了”（耶2：31）。外在的得着通常伴随着内在的损失；在卑微的光景中，他们在民中所做的常常受他们信仰责任的感染；在得高升的光景中，他们的责任通常是受世界感染。那不因自己的富足拦阻恩典的人，他的恩典确实是丰丰富富的。这个世界上只有几个约沙法，圣经说，“约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道”（代下17：5-6）。当想起有多少敬虔的人因着他们的富足而付出代价，因着富足他们失去了用全世界都不能买到的东西，这岂不要使你的心在兴旺中保持谦卑吗？

3．思想这一点，让你虚荣的心谦卑下来，神不因为这些事情就看重人。

神不因着外在的卓越，而是因着内在的恩典看重人，这些是圣灵内在的妆饰，在神眼中是极宝贵的。神轻看一切世界的荣耀，祂不偏待人，“各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳”（徒10：35）。确实，如果神的判断是按照人的尺度，那么我们就能因着这些事情看重我们自己，在它们之上挺立了。但每一个人都在神的审判之下，你的心还骄傲膨胀，这两样看见还不能使它谦卑下来吗？

4．请看许多临死的人为他们把心放在这些事情上的愚昧是何等痛哭，希望从来不晓得这些事情就好了。

教皇庇护五世的处境是多么可怕，他临死的时候绝望地呼叫，“我卑微的时候还有一些得救的盼望，当我被晋升成为红衣主教，我是大大怀疑；但从我登上教皇的宝座，我就根本没有了指望！”一位作家也给我们讲述了一个关于一个富有的、压迫人的人，他的真实、令人伤心的故事。他为他的独子积聚了极大的产业，当他要死的时候，他把儿子叫到身边，说：“儿子，你真的爱我吗？”儿子回答，本性，还有他父亲的疼爱，使他一定要如此。然后父亲这样说：“我祷告的时候，你把你的手指放在蜡烛的火上。”儿子尝试这样做，但受不了。看到这点，父亲冲口说出这样的话来：“你不能为我忍受手指被烧之苦；但是为了这财富，我拿我的灵魂为你冒险，为你的缘故，身体和灵魂一定要在地狱里被烧；你的痛苦不过是一时的，但我的痛苦是永不灭的火。”

5．思想地上事情的本性是如何拦阻一个真心奔天路的人，人的心就当保守在谦卑之中。

它们现在把我们大大关在天门之外，尽管它们最终不能把我们关在天堂之外。如果你看自己在这世界上是一个外人，是走天路的，你就很有理由对待这些事情如一匹疲倦的马看待沉重的负担一样。不信神的朱利安的讥笑里包含着一个严肃的真理：当他抢走基督徒的产业，他对他们说，这是让他们更适合进天国。

6．你的灵还是偏向虚妄，高傲不已吗？

那么让它切切思想交账那大日；那时，按着我们所领受的恩典，我们要为它们交账。这要使得一个圣徒最虚妄的心都要敬畏、谦卑下来。你当清楚知道，主是把从你生命的开头到终点所给你的一切怜悯都记录下来。“我的百姓啊，你们当追念……从什亭到吉甲所遇见的事”等等（弥6：5）。是的，这些事是精确数算，记录下来，为的是要对账。你的交账要是这样：“因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（路12：48）。你不过是一位管家，你的主要来审查你的账目；你这手中保握着这世上极多事物的人，你要交的账是何等重大呢！如果这就是你所得恩典结出的果子，它们会何等快快指摘你的不是呢！

7．想起神的恩典落在其他人的灵里，是从神的爱而出，使他们成圣，它却在我的灵里生出别的果效，这要何等使人降卑！

哦主！想起这点，这多令我伤心！当我想到下面这些，它们就足以使我躺在尘土之中：

（1）他们所得的怜悯使他们大大降卑，神越使他们高升，他们在祂面前就越降卑自己。

当神大大赐雅各财富，他就是这样。雅各说，“祢向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。”（创32：10）大卫也是如此，当神坚立给他的应许，建立他的家，不像废弃扫罗那样废弃他，他来到耶和华面前说，“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，祢竟使我到这地步呢？”（撒下7：18）神的要求确实是如此，当以色列人把迦南初熟的果子献给祂，他们当说，“我祖原是一个将亡的亚兰人”等等（申26：5）。其他人因神使他们升高而高举神吗？神使我越升高，我就越忘恩负义，高举自己吗？这样的作为是多么罪大恶极！

（2）其他人因着他们所得的享受主动把荣耀归给神，为着他们所得的怜悯，不是荣耀自己，只是荣耀祂。大卫就是这样说，“愿人永远尊祢的名为大……祢仆人大卫的家必在祢面前坚立。”（撒下7：26）他不是飞奔到怜悯之中，吸取它的甜美，只是看到他自己的安慰；不，除非神在当中得到荣耀，他是不在乎这些怜悯的。所以，当神救他脱离他一切的仇敌，他说，“耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。”（诗118：14）古时候的圣徒不是把冠冕戴在自己头上，而我却头戴自己的虚荣。

（3）神的怜悯把怜悯融化到别人身上，融化他们的心，为着他们所得的怜悯而对神心生出爱。

当哈拿蒙怜悯得了一个儿子，她说，“我的心因耶和华快乐”（撒上2：1），不是因为所得的怜悯，而是因着赐怜悯的神喜乐。同样马利亚说，“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”（路1：46-47）。这些话表明人越看重神，他们对神的心不是变小，而是变得更广大了。

（4）神的怜悯大大抑制、拦阻别人犯罪。

“神啊！祢给我们留下这些人，我们岂可再违背祢的命令呢？”（参拉9：14）坦白的心感受到爱和怜悯加在他们身上，是自己要尽责的动力。

（5）神加在别人身上的怜悯如油一般，润滑着他们顺服的车轮，使他们更预备好去服侍神。

如果怜悯在我心中生出反作用，我该多么害怕它们不是因着爱而临到我身上！看到恩典在其他人身上的甜美果效，而在自己身上的作用却是如此苦涩，这足以使得任何一个圣徒的灵降卑下来。