何谓真正的认罪（巴刻）

有人也许要问：有什么外在的表现，可以让我们确定一个人是“真正确认自己有罪”呢？还是只不过“出于本性的良心不安，或梦想幻灭而厌烦生命”呢？

我想到有三个外在的表现，或许能作判断的标准：

第一，“确认自己有罪”基本上是“体认到自己与神的关系不对”。请注意：不只是我们和邻居的关系不对，或是无法面对自己的良心、自己的理想标准而已。而是和“创造我们的主，掌管我们生命气息的神，我们每时每刻都必须倚靠祂才能生存的神”的关系不对。如果我们只把“确认自己有罪”定义成一种“需要的感觉”，不加任何说明，是不够的；因为并不是任何一种“需要的感觉”都可以算是“确认自己有罪”，只有某种特定“需要的感觉”是感觉需要重新与神相交，才算是“确认自己有罪”。所谓“确认自己有罪”就是体认到“以自己目前的处境来看，与神的关系只有弃绝、报应、愤怒、痛苦”；并且体认到“这是一种难以忍受的关系”，因而产生一种渴望：只要能改变这关系，可以不计一切代价，接受任何条件。“确认自己有罪”的重点可以放在“自己在神面前有罪的感觉”，或是“自己在神眼中不洁，对祂的悖逆，或是与祂疏离的感觉”；但是它总归还是一种“感觉必须与神（而不仅仅是跟自己或别人）恢复正常关系”的意识。

第二，“确认自己有罪”总是包含“承认自己真的犯了（各种）罪行”，也就是因为在神面前犯下某种特定的错误行为，因而产生的有罪感觉；如果人要与神恢复正常关系，就必须转离这些罪行，除去这些罪行。就像以赛亚会明确承认他在言语上犯过各种罪（参赛6：5），撒该则承认他讹诈的罪（参路19：8）。

第三，“确认自己有罪”总是包含“承认自己罪孽深重”：就是感觉自己在神眼中完全败坏悖逆，并且因此觉得需要有以西结所说的“新心”（结36：26），和主耶稣所说的“重生”（约3：3）——也就是一种道德上的再造。《诗篇》第五十一篇的作者——传统上认为是大卫在与拔示巴犯罪之后写的——不但承认了特定的过犯（1-4节），也承认他天性的堕落（5-6节），因而寻求要从这两种罪孽与污秽里得洁净（7-10节）。事实上，要判断一个人是否确认自己有罪，最简单的方法就是叫他把《诗篇》第五十一篇读一遍，看看他的心是否会说出与这位诗篇作者一样的话。

（选自作者著《传福音与神的主权》，标题另加。）