什么是敬虔（劳威廉）

敬虔并不是单指一个人在宗教上比较认真，热情地参加各种宗教的活动；时常独自地祷告、灵修；花很长时间读经，甚至可以背诵不少经文等；这些只是人敬虔生活的某些环节。敬虔意味着摆上整个生命，全然献给上帝。因此，所谓敬虔者，就是不再随从自己的意思或今世的风俗，而是单单顺从上帝的旨意，凡事都尊崇上帝，凡事都服侍上帝，凡事都奉上帝的名，凡事都荣耀上帝，平时生活尽都成为敬虔。这是敬虔的本质。

敬虔既在于人的心灵，又外显为一种生活方式。敬虔体现为祷告生活与日常事务之间的完全一致，是人每天都“向上帝而活”这个最高意义上的“里外一致”或“知行合一”。除非我们生活中一切日常行为都向上帝而活，除非上帝成为我们一切行为的准则和尺度，否则就不能说我们“向上帝而活”；正如除非我们在祷告中完全指望上帝，否则就不能说我们“向上帝祷告”。人在上帝面前是怎样祷告的，就应当怎样在日常生活的凡事上活出来。

在日常生活中，一些人在灵修祷告的时间和地点遵守规矩，而灵修祷告和教会崇拜一结束，他们就与那些从不进教会的人毫无区别。他们的生活方式、花钱度日的方式，他们的情感、娱乐、工作和消遣全都与世人无异……这是基督徒被轻狂世俗之人嗤笑的原因：因为他们的“敬虔”不过是偶尔祷告而已。这不是基督信仰中所讲的敬虔，甚至不是基督信仰。

谦卑、舍己和任何善行虽然不是一个人得救的前提，却是他蒙恩得救之后的必然结果和表现。对于一个确实蒙恩得救的人来说，生命发生的转折在于，甘心乐意地顺服上帝及祂的话语，不是为了赚取救恩，而是显出生命蒙恩的证据——敬虔。

敬虔是因为人里面有了重生的生命，经历到了生命的更新，因此自然而然地要透过行为表现出来。如果不是这样，没有内在生命的变化，以及个人内心与上帝对的关系，那么这种外在的表现就可能导致虚伪，因为敬虔是活出来的。所以，要敬虔就要靠着圣灵认罪悔改，求圣灵洁净我们，改变我们的生命，使我们里面的新生命长大、丰盛——活出敬虔来。