人的意志非真正自由（宾克）

许多人说我们有“自由意志”，他们说我们可以自己选择要不要相信耶稣基督作救主，他们对我们说，我们自己有能力，可以接受或拒绝基督。

但这不是圣经的教导，《罗马书》第三章11节说，没有一人寻求上帝。虽然圣经说任何人只要想来，就可以到主耶稣面前，这是对的，却不意味人有能力前来。事实上，圣经清楚地说，没有一人有力量来到基督面前。《罗马书》第八章7节告诉我们，按本性，我们的心是敌挡上帝的；《约翰福音》第十五章18节告诉我们，世人本来就恨上帝。请你自己读读这些经文便可知道对错了。

这样，很清楚地，圣经说我们的意志并非自由，我们不能自由地去选择要不要接受耶稣基督作我们的救主。实际上，我们的意志根本没有自由，而是其他事物的奴仆。

可是我们的意志是什么呢？意志是在两者中间选择的能力。有些事情影响我们的选择，叫我们的决定偏向这边或那边，这表示我们的意志像是左右我们选择的任何东西的奴仆，因此，我们的意志不是自由的。

在我们选择这一样或那一样时，左右我们意志的事是什么呢？这与你是怎样的人有关。对某些人而言，这影响力是理性，对其他人可能是良心，是情绪，也可能是撒但，或是圣灵。对人有最大影响力的便是左右他意志的力量。因此，或许有人说他的意志管理着他，其实圣经教导的是，人内心深处的本性管理着他。圣经称此种内心深处的本性为“心”，是我们的心——我们内心深处的本性——左右我们的意志，因而当人作选择时，他会选择使他的心快乐的事情。假如罪人必须在良善圣洁的生活与自私邪恶的生活之间作一选择，他一定选择罪恶的生活，为什么呢？因为这才会叫他快乐。他的心——他内心深处的本性——是罪恶的，而这人的意志——他选择的能力——是受他罪恶的心所支配。

圣经教导说，我们的心本来就是邪恶的，本性就是仇恨上帝，因此，我们的意志有种天然的邪恶倾向，因为我们的意志是受我们的心所控制。正因我们从未做过抗拒我们意志的事，所以才有一种感觉以为我们的意志是自由的。我们是罪人，可以任意行自己喜悦的事，也正因我们是个罪人，我们喜悦去行的事都是邪恶的事。这就如一人手上拿着一本书，他一松开手，书就得了自由，自然地掉落到地上，拿书的人并未强迫它掉到地上，书却已经掉下去了。相同地，从未有人强迫罪人犯罪，他却自然而然地犯罪，因为他的罪性控制着他的意志；他自由故意地选择犯罪，而他总是选择去犯罪，因为他的本性就是邪恶的。

罪影响人性的每一部分，并且不难证明人是邪恶的。我们无需争辩人的罪性，因为人甚至连自己为自己所设定的标准也无法达到。他们无法做想做的善事，从未想过做一件讨上帝喜悦的事，就明明显示人不是自由的，他们是受罪和撒但的辖制。罪已经进入我们的每一部位，我们不想行上帝的旨意，我们不想爱上帝。罪已经进入我们的每一部位，包括我们的意志；我们的意志并非自由的，就像我们的其他部位，我们的意志受罪恶支配，敌挡上帝。因此，若说人有能力选择爱上帝，顺服上帝，这是错误的，因为事实上人的意志根本不想顺服上帝，设若说上帝做了祂该做的，人就应该做他这部分该做的，以拯救自己，也是不对的。死人不能做什么救自己，圣经告诉我们，人因着不顺服和犯罪的缘故已经死了。只有上帝才能改变我们的罪性，叫我们爱祂，顺服祂。

我们已经知道上帝掌管、支配万事，父上帝拣选某些人得救脱离罪恶，主耶稣基督为了拯救他们而死，圣灵赐给他们属灵的生命。上帝在拯救祂的百姓和支配万事上，都照固定的目的而行；人无法选择要不要得救，因为他的意志本来就是恶的，而且他也不想要善的，只有上帝才能使人想要从罪中得到拯救。

你可能觉得奇怪，既然人没有力量接受基督作救主，为什么基督徒要费事去传扬救恩的好消息呢？假如上帝已经定规要发生何事，基督徒干什么要费心祷告呢？或者说既然上帝自己支配基督徒的生命，他们努力做更好的人有什么用呢？或许你认为不公平，以为“上帝只拣选一些人得救，脱离罪恶”是错的。我们将回答这些问题。

（选自作者著《谁在掌管》，赵中辉、李春旺译。）