一处失败，全盘皆输（钟马田）

“王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’因为被召的人多，选上的人少。”——太22：11-14

这实在是一个绝佳的画面，同时也很可怕。我们不论是读或听到这个故事，很难不为其所动。婚宴上那个宾客所遭遇的可怕结局或使我们颤抖，或刺激我们的想象力，或使我们心生警惕。但这整个效果可能很短暂，几个小时之后，我们也许又恢复原状。

我相信主耶稣在讲那个财主与拉撒路的故事时，祂描述财主在地狱中祈求亚伯拉罕，打发人回到世间，去向他仍活着的兄弟作见证。亚伯拉罕这样回答，“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝”（路16：31）。他似乎这样说，“我相信他们会一时受到感动和警惕，但过不多久他们就会忘得一干二净。”所以我们不是只感觉到这个故事的惊人和可怕就够了。

我们必须知道这信息究竟对我们说了什么？主耶稣不是只在描绘一幅吸引人的图画，祂也无意制造某种吓唬人的效果。祂的目的是传讲和宣告一个重要的真理。那就是神最终要测验我们，以试试我们是否把自己的意志和一切都献给了祂。我说“最终”，是因为这正是此处的重点，让我们清楚看到，除非我们实际去做，否则其它一切都是空谈。这里有一个人，坐在宴席上，美食当前，忽然之间他却被人绑住手脚，扔到门外的黑暗里。只有一个原因：他没有穿礼服。在这件重要的事上，他违背了王的命令。这岂不是主耶稣经常强调的吗？凡有眼可看的，岂不能发现这教训在新约比比皆是？新约对此陈述得再清晰不过了，可惜人们却视若无睹，以致最后沉沦失丧。

再来看登山宝训中两个房子的比喻。这两座房子外表上没有分别，只有一点不同，但那却是致命的差异！其它类似之处根本无法弥补这差异。听主耶稣说话固然是件好事，但这还不够。你必须实行主耶稣的命令。你听了道，心中喜欢，并且发出赞美，但这并不能救你。你是否实际去行？你称呼“主啊，主啊”固然不错，但除非你遵行主所吩咐的话，否则这一切都毫无意义可言。

我们从主耶稣与那位富有青年官的交谈中，也看到同样的教训。那年轻人对主说，他已经守住了所有的诫命，主耶稣却说，“你还缺少一件”（可10：21；路18：22）。只是一件！那位年轻人真的愿意放弃自己，放弃自己的意思，完全顺服基督吗？只有一件！一处失败，就全盘尽输！结果那个年轻人忧忧愁愁地走了。

只有一件事攸关重大，就是向神降服。它能决定我们是上天堂或下地狱。这何等重要啊！

可惜许多人对此掉以轻心，尤其是现今的人。这岂不也是我们在信仰问题上所面临的难处吗？可悲的是教会里的人也一样，他们经常愿意放弃这个罪，离弃那个罪，也有心做善事，帮助他人，他们甘愿做任何事，付任何代价，但除了“向神降服”这一项！他们不明白为什么非要承认基督是他们个人的主、救主不可，为什么一定得和其他信徒有交通？他们甘愿奉献金钱，却不肯奉献自己。他们不明白作为基督徒必须被众人认出来。他们的名字列在会友名单上，他们规律地星期天上教会，在金钱的奉献上也总是慷慨解囊，他们渴望能上天堂。但他们并不明白，为什么必须放弃这些属世、肉体的享受，必须弃绝每一件良知所指控的事，以及新约一再谴责的事，例如情欲、嫉妒、贪婪、贪欲等。他们不知道应该全心全意地倚靠神。他们愿意做基督徒，却又坚持用他们自己的方式，靠着他们自己的能力，而不是靠着圣灵，遵循神的命令。同样地，什么都有了，只缺一件，就是婚礼上穿的礼服。我们甘愿舍下一切，唯独这个“己”，和自己的意思不愿舍弃；我们什么都肯做，唯独不愿把自己完全放在神的手里，毫无保留地让祂管理。我们知道这种抗拒意味着什么吗？我们是否思想过它所带来的可悲后果？我迫切希望你们的眼睛能打开，看清楚若拒绝将自己交托给神是多么可怕的罪！我们要恨恶、离弃这罪，将自己献给神！