“那时我说：‘祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。’”——赛6：5 当以赛亚呼喊说：“我灭亡了！”这是痛苦的呼喊，表示他觉醒自己的污秽、不洁。他体验到在圣洁的创造主跟前，一切受造物都要归于灭亡。...

我愈来愈相信，除非我们里面不讨神喜悦的东西已被除去，否则我们的敬拜就不能完全令祂欢喜。如果我里面有任何部分不敬拜神，我就不能完全敬拜祂了。 请注意，我不是说神要我们的敬拜纯全无瑕，否则祂就毫不接受我们的敬拜。我不会这么极端。可是，我的确强调神已为我们定下目标，要我们竭力达至...

愈敬虔的基督徒，就愈认识自己的本相；而愈认识自己的本相，就愈感到自己不配，认为自己只配下地狱。 那些不认识自己本相的人，反而对自己的德性深感满意，虽然这种满意是毫无根据的。这等人轻易相信自己会进天堂承受永远的福乐。 当代的基督教圈子内，充斥着这种对天家的庸俗想象。不少人在传...

在圣经中有充分的教训，而且历世以来由无数圣徒亲身经历所证实的一个真理，可以浓缩成这样的一句宗教定理：人不先认识神之可畏，就不能认识神真正的恩典。 神第一次向人类宣告救赎的意向，是向一对在死的恐惧中躲避主之面的男女做的；神的律法，是由一个人在火和烟及雷轰与神之角声并恐惧战栗中...

愈敬虔的基督徒，就愈认识自己的本相；而愈认识自己的本相，就愈感到自己不配，认为自己只配下地狱。 那些不认识自己本相的人，反而对自己的德性深感满意，虽然这种满意是毫无根据的。这等人轻易相信自己会进天堂承受永远的福乐。 当代的基督教圈子内，充斥着这种对天家的庸俗想象。不少人在传...

“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石……你们也靠祂同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”——弗2：20、22 教会首先要定睛仰望的，就是基督，因为祂是教会的元首，是教会全体的救主，也是教会的一切！其次，教会便要留心自己的情况，又关怀世界的现状，并在两者之...

今日的教会需要能够清楚地看见神的旨意，我们需要有像施洗约翰的真先知，因为若他们不出现，这个世代就不懂得如何悔改。但是，若他们出现，属世的教会一定会把他们钉死在十字架上。

“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。……”——诗34：8 远在二十五年以前，印度的荷尔姆斯曾说过，每个人在推理上都有相信神的天性。对于大多数的人，神只是一个推理的结论，并不是真实的；他是一般人所列举出来，认为有足够的证据，归纳而得的结果，但是对于神的本身，还是一无所知。...

最近我又听到有人宣讲一种不正确的论调，这种论调宣讲罪人若想得救，可以只接受基督作救主，而不必认祂为生命的主。 人来到基督面前求助，却无意顺服祂，这种人是否可以得救实属疑问。基督为“救赎主”的身份和祂为“生命的主”的身份是永远不可分割的。看看圣经怎样说：“你若口里认耶稣为主，...

大多数人不假思索地以为，传道人传讲真理的信息时，这篇信息必然传入了听者的耳中，而听者亦必然是以热诚的态度来聆听，他们理当因此受了教，因为他们已经听了神的话语，但真实情况未必如此。 如果我们真正愿意受教，我们必须配得去听教；更正确地说，我们必须以一种合宜的态度去听教。很多时候...

不要等悲剧来临迫使你去寻求神。当有些基督徒开始变得冷淡，悲剧会突然侵袭他们或其家人。他们在悲伤中说：“神啊，请祢宽恕我，希望能重新开始。”然而，是否必须经常如此呢？我们是否常常要等待神来惩罚我们，是否总要带着流血的伤口来觐见神呢？在神面前决志，不要等到悲剧来迫使你去寻求祂，...

圣经告诉我们，教会与世界绝对不可相交。我们今日的大病，是把两个极端——教会与世界——妥协起来。教会与世界联合，就不再是教会了，乃是一种可怜的变种，被世界所讥笑，又被神所憎恶。圣经命令信徒与世界分别，但我们要明白圣经所说的世界是什么，若把世界解释作外面的东西，那就失去了真意；...

在基督的审判台前，我的侍奉并非根据我做了多少来判断，而是根据我应该做多少来判断。在神的眼中，我的奉献并非以我付出了多少来衡量，而是按我应该付出多少，以及还剩下多少来衡量。 我的恩赐并非以其大小来判断，而是以我摆上了多少来判断。人除非奉献一切，否则全无付出。人除非甘愿牺牲，在...

“用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道。”——提后2：25 认真相信自己该下地狱的人，很可能不用到那里去；而相信自己配上天堂的人，也绝不会真的进入那蒙福之地。 我使用“认真”这词语，是要强调真正的相信与挂名的相信有所区别。我们可能终生相信自己所信的，但实...

我们的信仰，如果是指对基督的信，对神的爱，和对人出于爱心的服侍，那么这种信仰可以成为涌流至永生的活泉。事实上，我们的信仰理应如此。但从另一个角度来看，信仰应有发自内在信心的外在表现，然而也易流于虚有其表。就如店外的橱窗堆满商品，但店内却空空如也，在店外经过的路人，除非走进店...

“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”——彼前1:15-16 若你殷勤读圣经，便会发现一件事：神非常重视基督徒的圣洁生活。若你常留意现今基督徒的生活态度，你也不难发现另一件事：一般信徒都视圣洁生活是可有可无的东...

复兴的路就是十字架的路。 当我们愿意主动地顺服、接受神的话时，神就在我们生命中做一个最大的工作就是十字架。许多人无法了解为什么以利亚的服侍有那么大的能力，这个非常简单，“神听以利亚的祷告，因为以利亚先顺服神的话。”神听以利亚的祷告，因为以利亚先遵守了神的话，你无法将这两件事...

“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”——耶17：9 在安排生活上，有许多人虽承认基督教的真理，生活却毫不因此受到影响。 我们很会安排事情，并不需要神的帮助，凡事凭着己意去行，但却假意寻求神！ 我们在主里夸口，但却从不倚靠祂！对许多人而言，基督只不过是一个观念，或者充...

一些假师傅，建立了违背圣经的反律法主义。他们主张，信徒个人的责任已完全没有了，以至于悔改、相信和行为都由在他里面的基督做了。结果，许多跟从者，得到了一个令人舒服的结论：信徒无论做什么，都是不需要负责任的！一些人认为自己可以安卧于属肉体的安全感中（因为他们个人应负的责任已完全...

“动机”是审判我们一切行为的最高准则。不幸的是，有些宗教活动一次一次办下去，可是动机不纯正，例如是出于愤恨、嫉妒、野心、虚浮或贪婪。这类活动压根儿就是邪恶的，将来在审判台前，主也必看这些为邪恶。 关于动机，法利赛人给我们很清楚的例子，正如在其他事上一样。他们保留了世界上最不...