要谨慎，不要误用了神的怜悯。千万不要因为神是怜悯的，你就继续在罪中，这样就使怜悯成为你的敌人。 除了祭司，无人能触摸约柜，他们的职分使他们更圣洁；照样，无人能触摸神怜悯的约柜，除了那些下决心要圣洁的人。因神是怜悯的而故意犯罪，这是魔鬼的逻辑。有这想法的人，就像因为他有医治伤...

“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”——加5：24 新造的人被说成是 “向罪……是死的”（罗6：11）。他已向罪是死的了，因此他不再眷恋罪，以致罪无法再向他施展其蛊惑，从而罪也失去了支配他的力量。新造之人靠着主不断地将罪身钉在十字架上，老亚当...

认识真悔改之先，我先说明什么不是真悔改。有好几种假的悔改，奥古斯丁因此说：“许多人在悔改中被定罪。”神厌恶的是虚假的悔改，人在伪装的悔改中自欺。 第一种虚假的悔改，是在律法面前的恐慌。人在罪中沉浸日久，终于被神捉住了，叫他看见自己正奔向绝迹，他苦恼极了。过了不久，良心的风暴...

扎根是使我们坚定最好的方法：“根基稳固，坚定不移。”一棵树要稳固，就需要好好地扎根；如果你要在信仰上坚定，就必须在信仰的原则上扎根。所以，如果我们想在一个动摇的世代站立得住，就必须有真理知识的原则在我们里面；要先扎根，才能坚定。我们的船要安稳而不致翻覆，就必须有坚牢的锚。原...

我要郑重地劝告你，悔改是极重大的责任！若不是为罪，忧愁是全无益处的。你若为外在的损失流泪，对你毫无裨益。灌溉园子的水，若浇在洗碗盆里，全无效益。忧愁原是心灵的良药，若用在世俗的事物上，一无好处。啊，但愿我们的眼泪流在正确的管道上，叫心灵为罪忧愁涌流！我为要更强调这劝诫，更产...

第一，成圣的人会记得他们还没有成圣时的事情（参多3:3）。我们先前在自己的血中，而后，神用水洗净我们身上的血，又用油膏抹我们（参结16:9）。那些开花又结果的公义树，会记得它们过去曾像亚伦枯干之杖，其上没有一朵圣洁的花的景况。一个成圣的人会记得过去，因着无知和虚妄，又远离神...

你要在恩典中像基督。祂因取了我们的肉身而像我们，让我们因拥有祂的恩典而像祂。我们必须努力地在谦卑中像基督。“就自己卑微，存心顺服”（腓2:8）。祂离开了祂荣耀明亮的外衣，而披上人性破旧的外袍；一个奇妙的降卑！让我们在恩典上像基督！柏纳德说：“谦卑是自我完满观的厌恶，也是一种...

要仔细思量的就是，悔改必须体会上帝的恩慈。人的石心在上帝的恩慈之下，最容易破碎。“祂的恩慈是领你悔改”（罗2：4）。王的恩免很快便使作恶的人归正。 第一，上帝的审判已经在别人身上严厉地施行，但祂却以恩慈劝你归回。 1、我们个人受过什么恩慈？避过了多少困阻？逃掉多少恐惧？当我...

基督借着什么来施行统治呢？借着律法和爱。 一、祂借着律法来施行统治 祂成为君王，其中的一个特权就是颁订律法。因为基督祂是君王，所以祂颁订律法，并借着祂的律法来施行统治；就像是信心的律法，“你当信靠主耶稣”（参可11：22；约4：21；徒16：31，19：4），以及圣洁的律法...

圣经说谦卑的心是神的宝座（参赛57：15）。谦卑的心是祂的宝座，是指祂恩惠的同在；天是祂的宝座，是指祂荣耀的同在。但是，没有一种宝座可以支撑祂，因为在诸天之上不足以容纳祂。 若说神是无所不在的，那祂也在所有不洁净的地方与不洁净混杂吗？既然神是无所不在的，祂借着祂的察验在罪人...

他们谨慎抑制，不去犯罪，然而他们并不是恨恶犯罪的人。“我虽然想犯罪，但我不敢去犯”这也许是许多罪人的座右铭。狗虽然在脑筋里渴想着那根骨头，但却害怕被棒打；照样，人虽然在脑筋里思念着肉体的私欲，但良心像一位站立的天使，手中握有火焰之剑，令他们害怕。他们心里虽然想要报仇雪恨，但...

属上帝的人必须悔改！他们是在神的恩典里做成的工，是真以色利人，他们必须每天献上流泪的祭。“唯信仰论”者认为，人一旦接受了信仰，就可以奉旨安然度日，除了欢欣快乐之外，再没有什么要做的了。不，当然有，他们还要悔改！悔改是经常的举动，敬虔的忧愁必须继续不断，直至死时方止。耶柔米（...

罪是被咒诅的东西，是最可恶的魔兽。保罗用十分沉重的字来表达：“罪……更显出是恶极了”（罗7:13）。希腊文作“夸张透顶的邪恶”。我们可从四方面看罪的可憎，也就不难看出罪的绝顶邪恶，不能不恨之入骨。 第一，看看罪的来源，它从何而来。罪从地狱孽生后裔：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼...

忧愁悔改，向神俯伏倾心，使我们能承担神圣的职事。一块粗铅未经熬炼，没有什么用途；若把它熔化，就可以倒进任何模型，成为有用的。同样，心灵硬化成为一团罪，没有什么用途；若悔改，熔化了，就成为有用的。 一颗熔化的心，最适宜祷告。试看保罗，当他的心谦卑熔化了，便“正祷告”（徒9：1...

既然神是公正的，将来必有审判的日子。 现在，一切的事都未被证实。罪恶横行，圣徒被冒犯，他们常因正直的缘故被弃绝。在这里他们得不着公正的判断，公义已走样。 但是，神要归正一切之事的那日将来临。祂已经定了日子（参徒17：31），祂会公正地审判每一个人，祂会加冕义人并定恶人的罪。...

每一位在福音中来到基督面前寻求看见的人，他的眼睛都可以看到；当然更确定的是，基督愿意医治属灵上瞎眼的人，远胜于祂愿意医治身体上瞎眼的人。 这世上没有一个人是愚昧无知到基督无法教导的。不是每一个人都可以成为学者，但是没有一个人会迟钝到基督不能使他成为一个好的学者。甚至是那些无...

神忌邪两件事：我们的爱和我们的倚靠。祂忌邪我们的爱，免得我们爱受造之物超过祂，因此祂使受造物在我们里面有苦味；祂也忌邪我们的倚靠，免得我们倚靠受造物超过祂，因此祂使受造物不忠心。神赐我们外在的安慰，就如食物是为叫我们复苏，而不是成为我们的拐杖。如果我们将受造物做成偶像，那我...

若有人说自己已经悔改了，我想请他慎重地用使徒在《哥林多后书》7章11节所罗列的那七项悔改的表现来审查自己： 第一，殷勤。希腊原文里，这字表示迫切、审慎地脱离任何罪恶的试探。真正悔改的人逃离罪恶，有如摩西逃脱毒蛇。 第二，自诉。它的希腊字是维护的意思。这样解释：我们虽然严谨行...

神的忿怒是无止境的，其余的与之相比，不过像 是火焰中燃起的火花；神的忿怒并不是如同在人里面的一种激情，而是神圣洁意旨的作为，因为祂恨恶罪，而在祂的元旨（decrees）中决定要处罚它。这种神的忿怒是非常悲惨的；正是这种神的忿怒，使得今生的患难令人感到痛苦。因为当人罹难疾病并...

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”——林后5：17 这一经文包含了宗教的本质和核心。我在此提示两件事。 第一，对一个基督徒的真实定义是，要在基督里。“若有人在基督里”。人或许在教堂里参加聚会，然而却不在基督里；使人成为一个真正基督徒的并不是他奉基督...