全人类既然在亚当里灭亡了，我们原来的优美和尊严不但于我们无益，反而使我们陷于更甚的污辱，直到神——那否认人类的腐化、败坏是祂工作的，在祂独生子里面来作救赎主。所以，既然我们堕落，由生入死，那么，我们虽认识神为创造的主宰，也没有用处，除非能继之以信仰，在基督里面认识神是我们的...

“你们互相受荣耀，却不求从独一之上帝来的荣耀，怎能信我呢？”——约5：44 那些人从小就被训练接受和传讲律法和先知书，如今竟被指责为彻底的无知，并被宣告为真理的仇敌。有人或许认为这太严厉了，甚至有人认为这是难以置信的。基督就指出是什么拦阻他们不信，正是他们的野心使他们失去健...

不管我们遭受何种患难，我们必须明白这样的目的：借此训练自己轻看今世，并因此被驱使默想永世。因为神既然最知道我们生来何等喜爱这世界，祂就用最恰当的方式拦阻我们，并借此除掉我们的懒惰，免得我们过于贪爱这世界。我们每一个信徒都盼望一生仰望和寻求天上的永生。我们若不如禽兽，是极为可...

耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6） 任何人若有了基督，就什么都不缺，因此，任何人若不单单满足于基督，就是在追求一些非纯全之事了。 道路、真理、生命。主设下了三个阶段，祂好像说，祂是初，是中，是终。因此我们应该从祂开始，靠着祂持...

人若没有更奇妙的办法对付忿怒和急躁，可是，只要他学会默念神的安排，就算得不错了；他可以不住地这样想：“这是主的旨意，所以必须忍受，不但因为抗拒是非法的，而且因为祂的旨意无不是公平适宜的。”这一切的结论就是这样：当我们受人的损害，要忘记他们的恶意，因为这些恶意足以增加我们的忧...

我们反对借行为称义的意见，并不是说不必有善工，也不是说善工不算为善，只是说，我们不可信赖善工，夸耀善工，或把得救归于善工。因为我们的信赖，我们的荣耀，我们的得救的惟一倚靠，是在乎上帝的儿子基督是我们的，而我们在基督里面成为上帝的儿子——天国的承继者；我们被召并不是由于我们的...

属灵进步的唯一条件，就是保持诚实与谦卑。不要忘记我们的目标：向着标竿直跑。不要骄傲自负，不要放纵情欲。要朝着最高的圣洁迈进，最终达到至善、完全的地步。这是我们一生所追求的。只有当我们脱离属地的软弱时，我们方能与神有完满的交通。

他们认为只要对宗教有热情就足够了，不管这热情是何等荒诞无稽。但是，他们并没有认识到，真正的信仰当合乎上帝的旨意，以上帝的旨意为普世性的法则。他们也没有意识到，上帝是始终不变的，祂绝不是根据人的荒唐而改变的幽灵或幻境。我们可以清楚地看到，迷信嘲笑上帝，同时却伪装是在努力取悦上...

圣经教导我们，福音的总纲在于悔改和赦罪，不是没有理由的（参路24：47；徒5：31）。那么任何对信心的讨论若忽略这两者，就是虚空和残缺不全，对我们也毫无用处。悔改和赦罪——就是新生命和与神白白和好——都是基督赐给我们的，且两者也都是借着信心领受，因此，就理智和教导的次序而言...

当人开始真正认识罪时，他就在那时开始真正地厌恶罪。他从心底对自己不满，承认自己是可悲和失丧的人，并渴望重新做人。此外，当他对神的审判有任何知觉时（因意识到神的审判必伴有对自己的不满），他受击打以至于崩溃，他因被降卑和沮丧而颤抖，他变得灰心，至终绝望。这是悔改的第一步，通常被...

上帝的国度就是如此：上帝通过祂的圣灵，对祂的子民做工，治理他们，使祂丰盛的慈爱和怜悯彰显在他们的工作中。另外，上帝的国度就是摧毁被弃绝之人，他们不承认自己当为上帝而活，拒绝服从上帝的统治；上帝的国度就是要摧毁他们那种亵渎上帝的傲慢，使人知道任何权势都不能抵挡上帝的大能。这些...

主必要在荣耀里降临；不爱主者，当受咒诅！ 1. 诚然不错，一切信徒在世的时候，必须“如将宰的羊”（罗8：36），好使他们愈来愈像他们的元首基督。因此，如果他们不提高自己的思想仰望天家，超乎尘世之外，他们的景况就非常悲惨了！（参林前15：19） 2....

信徒的良心在上帝的面前寻求自己称义的确信的时候，当超越律法，忘记一切靠自己行律法而得的义。因为我们在他处已经证明：在律法面前，任何人都不是义人，我们或者是没有任何称义的盼望，或者是从律法之下释放出来。因为即使有人认为自己要称义，就当带来自己的某些工作，他也无法断定到底他当带...

一切将忍耐当作某种麻痹的感觉，并将勇敢、坚忍的圣徒视为木头人的人，至终必定放弃寻求忍耐。因当圣徒受难，却不至于崩溃或跌倒；虽然受苦炼，却同时充满属灵的喜乐；有时心里惧怕，却因神的慰藉而更新时，圣经就称赞他们。同时，他们在心里有某种挣扎：他们肉体的感觉逃避和惧怕一切的逆境，但...

信徒的责任是“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的”（罗12：1），也就是以合乎律法的方式敬拜神。由此我们得出了劝戒的基础：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：2）换言之，这伟大的教导是：我们要分别为圣归给...

当我们仰望神的完美之后，我们不要再害怕看到自己的真面目，也不要再受盲目自爱的影响。无怪乎我们在这方面如此盲目，因为没有人会自然地抵挡他自我放纵的本性。所罗门说：“人所行的，在自己眼中都看为正。”（箴21：2）又说：“人一切所行的，在自己眼中看为清洁。”（箴16：2）然而，人...

凡大肆卖弄仪式之处，必极难找到真诚之心。

虽然信心是关于神对我们慈爱的知识和对其真实性的确信，然而某些人也感受到神的爱，虽然这感受与信心相似，却与之截然不同，而且至终消失。这意识虽然与信心极为接近，却是大为不同的。我承认神的旨意是不改变的，且祂的真理永远前后一致。然而，我否认被遗弃之人能参透神惟独赏赐选民之隐秘的启...

“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”——约3：16 信心的正确视角，就是定睛在基督身上，如此，信心就会看见上帝充满大爱的胸怀。我们应该单单仰赖基督的死，以此为得着这爱的唯一凭据，这是坚固而恒久的证据。“独生”是强调式的，显明上帝对我们的...

我们一切真实与可靠的智慧几乎都包括了两部分：对神的认识与对自我的认识。虽然此两面有许多关联，孰先孰后却难断定。首先，无人可在自省时不会转而默想神，因为我们的“生活、动作”全在乎祂。明显地，卓越的天赋才华不是出于我们自己；事实上，我们的存在是无有，只有神是我们的本体。神的恩赐...