“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（注：或作“祂”。本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。”——亚12：10 在这里我们不但看到神应许给犹太人外面的恩典，也把信心的光照，就是光明之灵赐给他们。“他们必仰望我...

虽然上帝的律法对生活的规范有最好的计划，但天国的大师仍愿以更正确的方法，使人履行那在律法中所规定的。那方法的原则如下：信徒的天职，乃是“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的”（罗12：1）；这是对祂的合法敬拜。因此，又引申了一种论据：“不要效法这个世界，只要心意更...

属灵进步的唯一条件，就是保持诚实与谦卑。不要忘记我们的目标：向着标竿直跑。不要骄傲自负，不要放纵情欲。要朝着最高的圣洁迈进，最终达到至善、完全的地步。这是我们一生所追求的。只有当我们脱离属地的软弱时，我们方能与神有完满的交通。

被弃绝之人之所以不顺服上帝真道，是因他们心里恶毒、败坏，但他们也要知道，上帝任凭他们陷入此种败坏，是因祂自己测不透的预旨兴起他们，要在他们的灭亡上彰显自己的荣耀。

圣经告诉我们，正直生存的起点是属灵的，是人无伪地从内心将自己献与神，成为圣洁的义人。所以，我们每一个人都应照自己微小的潜力，在我们已经开始的这历程上前进，因没有人的潜力糟糕到他不能每天都有所进步。因此，我们每一个人都当在神的真道上，不停息地努力前进。我们不可因自己缓慢的速度...

如果我们要做基督的门徒，我们所应当努力的就是抛弃一切矛盾的情感，毫不犹豫地顺从神的安排。因此，不论我们遭受任何痛苦，甚至是心灵上的最大伤痛，我们亦将忍耐到底。一切患难都会刺伤人。当我们为疾病受苦的时候，呻吟不安，祈求康复。当我们为穷困所累的时候，我们感觉凄凉悲痛，被人轻视。...

“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（注：或作“脱离恶者”）”。——太6：13 诱惑有多种形式，各不相同。因为诱惑就是心中邪恶的念头，促使我们违背上帝的律法。这些念头或者是来自我们自身的邪情私欲，或者是来自魔鬼的怂恿。许多事情本身不是邪恶的，但它却因着魔鬼的诡计成为试探，引诱...

要得到一个恰当的祷告的开端，仍须倚靠谦卑、坦白的认罪，以求获得宽赦。即使是一个最圣洁的人，除非他与主归于和好，也不能从神得到恩眷；除非他蒙主饶恕，就不能够逃避主的忿怒。所以每当开始祷告的时候，他们总要求与神和好；因为凡检讨自己良心的，必不敢将自己的顾虑贸然直陈；每逢临近主前...

投靠神怜悯的坦然无惧的信心，与当我们来到威严之神面前，因自己的污秽而感到惧怕的心，并无冲突。所罗门王也一样贴切地宣告心存畏惧的人有福了，因为刚硬的心使人落入邪恶。然而，他所指的是使我们更为谨慎的畏惧，并不是那折磨我们并使人跌倒的畏惧。因受搅扰的心在神那里得宁静，沮丧的心在神...

圣经时常吩咐我们：要脱去旧人，弃绝世界和肉体，离弃我们一切的恶欲，并将心志改换一新。事实上，“治死”这个词本身提醒我们，离弃以前的本性是何等艰难的事！因为“治死”一词暗示我们不是敬畏神的人，而且除非圣灵的刀剑猛烈地击杀我们，使我们成为虚无，否则我们就不会敬畏神和学习敬虔。就...

“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”——出20:8-10...

奥古斯丁说：“不论是有罪的不信者，或是蒙称义的信徒，他们生的都是有罪的儿女，因为他们同是出自堕落败坏的本性。”如果他们多少得着父母的圣洁，乃是上帝对子民特别的赐福，可是这并不能代替以前所加于人性最初和普通的咒诅。因为他们的罪是生于自然，他们的成圣是生于超自然的恩惠。...

“没有上帝的儿子就没有生命”（约壹5：12），那么不论他们的品格、行为与努力如何，凡对基督没有兴趣的，他们毕生都是朝向着灭亡与永死行进。下面奥古斯丁的话就是根据这个理由：“我们的宗教对于义与不义的分别，不在乎行为的规律，而在乎信心，没有信心，看来似乎是善的事工都变成了罪恶。...

“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此侍奉，乃是理所当然的。”——罗12：1 我们知道自己是献给上帝且分别为圣的人，才能真正有善行表现出来。因为这样我们才会不再为自己活，以至于可以奉献我们的一生来侍奉上帝，完成祂的使命。...

奥古斯丁认为“骄傲是万恶之首”的这见解是很对的，因为人若不因野心而胆大妄为，尽可以继续保持他原来的地位。我们从摩西所描写的这个试探中，可以得着一个较完全的定义。因为那女人是被狡猾的蛇所引诱而不信上帝的话，可见堕落是始于不服从。保罗也照样证实这事：因一人的悖逆，众人成为罪人，...

亚当背叛了神，不仅是因为他被撒但难以抗拒的恭维所诱惑，也是因为他厌倦了真理而转向虚谎。的确，我们一旦藐视神的话语，就立刻不再敬畏神。除非我们留心听神的话，否则祂的威严并不在我们心中，对祂的敬拜也遭到破坏。因此，不忠就是堕落的根源。之后，人的野心、骄傲，以及忘恩负义被激发出来...

基督徒的生活在于不断努力治死肉体，直到肉体被完全治死为止，并且神的灵在我们心中作王。所以，我认为那已学会对自己不满的人，算是在敬虔上有很大的长进，但也不可因这不满就裹足不前，反而要借此投靠神并渴慕祂，使自己在神将我们嫁接在基督的死亡和生命后，能留意一生悔改。

不管我们遭受何种患难，我们必须借此训练自己厌恶今世，并因此被驱使默想来生。因为神既因最知道我们生来何等喜爱这世界，祂就用最恰当的方式拦阻我们，并借此除掉我们的懒惰，免得我们过度地爱这世界。我们每一个信徒都盼望一生仰望和寻求天上的永生。因我们若不如禽兽是极为可耻的。但我们若没...

很少人关心他们达到天国的道路，却有许多人急欲知道，在时候未到之前，天国中的日子究竟是怎样过的。一般说来，人都是迟钝而不愿意牵涉于冲突中的，然而却喜欢描绘想象中的胜利。关于神对被弃绝的人的严厉报复，没有什么适当的言语可以描述；他们的苦痛和刑罚，都借着属世的事物表达出来，例如黑...

“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：‘辱骂祢人的辱骂都落在我身上。’”——罗15：1-3 保罗为了使那些在上帝的知识上有了长进的人，不会以为他们自己多负担子是不公平的，所以...